起个诗意的名字 清代 王鸣盛 渚清沙白偶登台，城阙秋生夕照催。醉里高歌双鬓在，愁边画角数声来。 侧身天地长为客，抱病风尘孰爱才。却忆故园三径好，扁舟须趁早春回。 述感王鸣盛介绍 （17221798）清江苏嘉定人，字凤喈，号西庄，又号礼堂、西沚。乾隆十九年进士。自编修历官至内阁学士兼礼部侍郎。以事降为光禄寺卿。南还居苏州三十年，卒于嘉庆二年十二月。工诗文，精史学，亦通经学。有《尚书后案》、《蛾术编》、《十七史商榷》、《耕养斋集》、《西庆始存稿》、《西沚居士集》。 查看详情 猜你喜欢 述感 〔宋代〕 陆游 断简承孤学，穷阎负壮心。 方忧一齿落，何止二毛侵。 买地开幽圃，招僧理废琴。 浮生祗如此，感慨不须深。 和董传留别 〔宋代〕 苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。 不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。 考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 参考资料： 1、潘亚萍古诗文注释杭州：浙江大学出版社，2010：143 腹有：胸有，比喻学业有成。诗书：原指《诗经》和《尚书》。此泛指书籍。气：表于外的精神气色。华：丰盈而实美。 老儒：旧谓年老的学人。举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。 囊空：口袋里空空的，比喻没有钱。择婿车：此指官贾家之千金美女所座之马车，游街以示择佳婿。唐代进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选取佳婿。 得意：即“春风得意”，意谓黄榜得中。世俗：社会上流传的风俗习惯。诏黄：即诏书，诏书用黄纸书写，故称。字如鸦：诏书写的黑字。 苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知，而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵，原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识，还在于提升人的精神境界。尤其是常读书，日积月累就会使人脱离低级趣味，养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说：“人无书气，即为粗俗气，市井气，而不可列于士大夫之林。”事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书，满腹经纶，“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面，它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。 就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。 “腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。 送别，议论，读书，写人，修养 得赵吏部所附第二书 〔宋代〕 彭汝砺 日月不停如转车，匆匆还见岁其除。已行沙漠数千里，才得京华第二书。 一读令人喜不寐，万金于我实何如。遥知日月从三友，弟劝兄酬乐只且。 初闻雁 〔金朝〕 赵秉文 嘱尔南来新雁群，封书好寄未归人。天涯憔悴多风雪，回首中原又一春。 邹县道中 〔明代〕 谢与思 隔水高城生野烟，冲坭疋马晚堪怜。及期畦麦应丛发，欲止林乌时一旋。 泣璞孤臣终献主，寻砂何地许延年。伤心青幔开春酿，醉指长安更日边。 复用韵记昨日坐中剧谈及赵家琵琶之妙，呈王 〔宋代〕 范成大 曹穆新声和者稀，如今妙手属天支。 转关濩索都传得，想见飞凰舞绿丝。 寄子由 〔宋代〕 孔平仲 晨兴悲风鸣，霜霰集我屋。忽惊岁云晚，日月疾转毂。 穴虫知天时，闭户各潜伏。而我亦劳止，扰扰尚驰逐。 宵征戴星明，暮饭多见烛。灰尘彫须眉，铜臭蚀肌肉。 念当投劾去，牵系五斗粟。岂无数亩田，亦有千个竹。 平生羡为农，水旱忧不足。空效鸟雀饥，唧啾如聚哭。 内顾复迟回，行藏类羝触。长卿著犊鼻，扬子投天禄。 岷峨能生贤，独不主为福。如君乃栖栖，似我宜碌碌。 连山积雪壮，霁色明群玉。对此想清标，凛然疑在目。 安得两翅长，高举逐黄鹄。飞去堕君前，绸缪论心曲。
