起个诗意的名字 明代 许天锡 九城疏雨洗蒸岚，独上高楼看蔚蓝。马挟秋声驰塞外，雁将凉信到江南。 摩娑酒盏酬时节，斟酌方书理宿痰。笑我竖儒糜寸禄，安西车马怯征衫。 新秋即事许天锡介绍 （14611508）明福建闽县人，字启衷，号洞江。弘治六年进士。授吏科给事中。与言官何天衢、倪天明并负时望，人称“台省三天”。正德初，奉使封安南，在道进都给事中。三年还，见刘瑾肆虐，敢言者皆被贬斥，遂疏发刘瑾侵匿内库财物数十事，然后自经尸谏。一说瑾惧天锡发其罪，夜令人缢杀之。有《黄门集》。 查看详情 猜你喜欢 新秋即事 〔宋代〕 金朋说 池塘高柳噪新蝉，庭馆秋风初入弦。 抚罢瑶琴金井畔，不堪梧吉落翩翩。 新秋即事 〔元代〕 许有壬 莫蹋苍苔破，茨门昼亦关。林风秋入树，波日晚摇山。 原野苍茫外，烟霏指顾间。更须安一榻，月夜不须还。 鹊桥仙扁舟昨泊 〔宋代〕 吴潜 扁舟昨泊，危亭孤啸，目断闲云千里。前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气。 暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。痴儿騃女贺新凉，也不道、西风又起。 宦海中的沉浮，恰如海的潮涨潮落，永无停息。尤其是在调迁频繁却无法担当大任、壮志难酬时，其落寞的心情更为沉重。此词抒写的就是宦海浮沉的落寞心情。 起笔三句叙事。词人说：扁舟昨天刚停泊，今天就来到高亭上，极目远望千里闲云。“闲云”也显出一股轻松之感。但是，他毕竟是来散心的，以解胸中郁闷，“孤”字见出他的孤独感，“目断闲云千里”也隐约透出念远、怀乡之意。作者的心情并不那么闲适，而较为复杂，有如夏末秋初的黄昏那和着凉意的热燥，使人并不好受。 “前山急雨过溪来，尽洗却、人间暑气”。天顺人意，降下一阵好雨！将那热燥一洗而空，仿佛人世间的一切尘垢连同自己那些莫名的烦闷也一洗而空。此词的“前山急雨过溪来”又加之“尽洗却”，这样的心情表现得更为痛快。此时他的愁闷似乎散去了，他得到了很大的满足。 过片写雨后情景。“暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。”极目秋景一片高远，可是，暮色寒鸦却不无一种惆怅的意味，作者遂以“一团”来形容这秋意。“一团”，即忧丝难理，烦躁中难堪的心境，委婉地表现出来。所以下面说：“痴儿騃女贺新凉，也不道、西风又起。”新秋的凉爽是可喜的，可是在不知不觉间，西风起了，节序便又推移了。这句是从苏轼《洞仙歌》：“但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。”转化而来。表达出作者此时的情绪底蕴：他是在感叹似水的流年。以“痴区騃女”作反衬，益发显得悲凉。 唐柳宗元贬谪永州，写了一首诗叫《南涧中题》，苏轼谓此诗忧中有乐，乐中有忧。终归还是忧。诗云：“秋气集南涧，独游亭午时。回风一萧瑟，林影久参差。”又云：“孤生易为感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。”《鹊桥仙》中所表现的情绪虽然没有那么沉重，但节奏是相似的：忧中求乐，乐中有忧，乐尽忧来，心情虽一时得以开解，但终归抵挡不了忧愁的纠缠。这是一个欲有作为的士大夫在那不安定的调迁频繁的仕途中，所特有的心态。作者在不少词中写这种情况，感叹着“岁月尽抛尘土里”（《糖多令》）、“万事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《满江红》）。读了那些词，回头再读这篇作品，对其思想感情能有个较切实的把握。 写景 抒情 依愚谷韵悼无已 〔宋代〕 释绍昙 雪真珠布满阶庭，急把杨岐破屋撑。 死伎穷时机路活，倒骑驴子弄蹄行。 破船 〔唐代〕 杜甫 平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。 苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。 船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。 故者或可掘，新者亦易求。所悲数奔窜，白屋难久留。 赠刘宽夫昆季（一作赠刘侍郎兄弟三人同时及第） 〔唐代〕 章孝标 文聚星辰衣彩霞，问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼， 琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。 曾穷晋汉儒林传，龙虎虽多未足夸。 慈竹 〔宋代〕 黄庭坚 门中何物灵，有竹慈为名。 一丛涧数步，森森数十茎。 长茎覆短茎，枝叶不峥嵘。 去年笋已长，今年笋又生。 高低相倚向，浑如长幼情。 孝子侍父立，顺孙随祖行。 居然抱慈孝，根底信天成。 吾闻唐之人，孝行常欣欣。 郓州张公艺，九恣同一门。 大帝闻其名，衡茅降至尊。 冯宿丱岁时，随父庐祖坟。 父子相随孝，灵芝特地春。 北海吕元简，四世同家主。 似至牛马羊，异母皆相乳。 虞乡董公直，鞠养诸孤遗。 鸜鹆与鸦鹊，同巢而共枝。 孝行动天壤，鸟兽皆随时。 又闻猓（左犭右然）兽，死不相弃离。 暾蝎与蛟鱼，子母长相随。 兽面而人心，此兽信有之。 兽心而人面，其人诚可悲。 李钧为侍御，弃母在州。 母因殍饿死，世何悠悠。 光禄李者，亦是斯人流。 有母不侍养，异居经千秋。 唐家法网宽，贷死流遐陬。 崔湜为侍郎，天子赐瓜香。 携归与爱妻，老母不得尝。 一旦恶贯盈，杀之於路傍。 越公钟绍京，至孝何殊常。 小时得瓜果，先解进高堂。 长大遇玄宗，一夕登岩廊。 孝者名长新，逆者污人伦。 人既不如竹，乃是一埃尘。 夫为人子者，莫若事尊亲。 夫为人父者，莫若训儿孙。 积善与仁孝，可以立于身。 我愿移此竹，栽於率土滨。 使彼行人见，皆为慈孝人。 樵童见此竹，且莫伐我薪。
