泛海

　　起个诗意的名字
　　清代
　　钱琦
　　娲皇断鳌足，元气泄混茫。散作长波涾
　　泛海钱琦介绍
　　（14691549）浙江海盐人。字公良，号东畬。正德三年进士，知盱眙县。力御农民军。邑赖以全。升临江知府，调思南。请老归。有《钱子测语》、《东畬集》、《祷雨录》等。
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　　泛海
　　〔明代〕
　　张可大
　　到处啼莺倚棹歌，客怀偏向布帆多。
　　黄云飞尽天如洗，鳌背山前万顷波。
　　泛海
　　〔近现代〕
　　严古津
　　飙轮离外滩，一夜始森漫。四顾无涯岸，浮天波连山。
　　浪花散复合，万古不曾闲。开怀纳宽广，何嫌一躯孱。
　　宦游从此始，差胜善闭关。
　　泛海
　　〔元代〕
　　戴良
　　仲夏发会稽，乍秋别勾章。
　　拟杭黑水海，首渡青龙洋。
　　南条山已断，北界水何长。
　　近远浪为国，周围天作疆。
　　川后偶安恬，天吴亦屏藏。
　　荡桨乘月疾，挂席逐风扬。
　　零露拂蟠木，旭日耀扶桑。
　　我行无休隙，此去何渺茫。
　　东海蹈仲连，西溟遁伯阳。
　　轻名冀道胜，重己企时康。
　　孰谓情可陈，旅念坐自伤。
　　泛海
　　〔明代〕
　　王守仁
　　险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
　　夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
　　一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。
　　夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。
　　参考资料：
　　1、根据百家讲坛《传奇王阳明》系列讲座04（锦衣卫的追杀）整理
　　飞锡：锡杖，即和尚的禅杖。多指和尚云游，作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。天风：天地之正气的意思。
　　《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。
　　王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
　　诗歌头两句“”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。
　　在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。
　　从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
　　抒情，旷达，哲理
　　哭周子一二首其二
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　　方回
　　渡淮才几日，道死近徐州。药有何人进，棺于底所求。
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　　何事相寻向此游，入城不似出城幽。
　　山於屋外参差见，水到门前款曲流。
　　树腹半空栖伏翼，竹梢初动蔓牵牛。
　　分明记得前回过，斜月疎钟到客舟。