龙泉古刹

　　起个诗意的名字
　　明代
　　魏时敏
　　石罅久潜龙，泉鸣古刹东。秋灯林影外，夜梵磬声中。
　　纵醉同陶令，谈经忆远公。题诗旧尘壁，休用碧纱笼。
　　龙泉古刹魏时敏介绍
　　福建莆田人。以才辟为邑从事。后以诗文获吏部尚书赏识，历官无锡、桃源县丞，未几致仕。年八十余卒。善画山水，尤工诗，多与名流酬唱。有《竹溪诗稿》。
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　　咏怀八十二首其七十九
　　〔魏晋〕
　　阮籍
　　林中有奇鸟，自言是凤凰。
　　清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
　　高鸣彻九州，延颈望八荒。
　　适逢商风起，羽翼自摧藏。
　　一去昆仑西，何时复回翔。
　　但恨处非位，怆悢使心伤。
　　树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
　　凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
　　凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
　　恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来。
　　凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
　　只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
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　　醴泉：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
　　商风：秋风。
　　怆悢：悲伤。
　　诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”）的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和“一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
　　阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”，同时也是绝对的难解之作，“百代之下，难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
　　阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
　　鸟，寓人，言志，抒情，壮志难酬
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　　香国。旧约寂。断瘴海万重，半萼尘积。凤笺误泣，不许相逢许相忆。
　　金屋商量未准，移怨咽、罗亭荒碧。待寄讯、稀翠羽，冷崦耐得。
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