起个诗意的名字 明代 吴与弼 遇着艰难须用心，毋令放下便沦沉。此关若得千里透，信有人间百鍊金。 处困吴与弼介绍 （13911469）江西崇仁人，初名梦祥，字子傅，吴溥子。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。 查看详情 猜你喜欢 仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛碎烂可惜其 〔宋代〕 苏轼 子骏以见遗作诗谢之贵人金多身复闲，争买书画不计钱。 已将铁石充逸少，（殷铁石，梁武帝时人。 今法帖大王书中有铁石字。 ）更补朱繇为道玄。 （世所收吴画，多朱繇笔也。 ）烟薰屋漏装玉轴，鹿皮苍璧知谁贤。 吴生画佛本神授，梦中化作飞空仙。 觉来落笔不经意，神妙独到秋毫颠。 我昔长安见此画，叹惜至宝空潸然。 素丝断续不忍看，已作蝴蝶飞联翩。 君能收拾为补缀，体质散落嗟神全。 志公仿佛见刀尺，修罗天女犹雄妍。 如观老杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。 问君乞得良有意，欲将俗眼为洗湔。 贵人一见定羞怍，锦囊千纸何足捐。 不须更用博麻缕，付与一炬随飞烟。 田家三首其一 〔明代〕 黄淳耀 溪南柳古麦风吹，跨得乌犍入草迟。手挂汉书牛角上，纵谈刘项与人知。 北山烟雨 〔清代〕 张思宪 北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图。却忆草堂留我住，爱他水墨米颠呼。 别袁昌州诗 〔隋代〕 江总 河梁望陇头。 分手路悠悠。 徂年惊若电。 别日欲成秋。 黄鹄飞飞远。 青山去去愁。 不言云雨散。 更似东西流。 梅开五言一首 〔宋代〕 刘克庄 陶翁书甲子，楚客纪庚寅。 村叟无台历，梅开认小春。 江陵使至汝州 〔唐代〕 王建 回看巴路在云间，寒食离家麦熟还。 日暮数峰青似染，商人说是汝州山。 回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。 傍晚时分，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。 参考资料： 1、黄绍筠中华古典诗歌吟味：西泠印社，2001：472 2、马鑫新编唐诗三百首：未来出版社，2006：131 巴路：巴山小路。巴，古国名，在今川东、鄂西一带。寒食：寒食节，指三月。麦熟：小麦成熟，指五月。 染：点染，书画着色用墨。汝州：今河南省临汝县。 这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。 三、四两句转写前路所见景物。“”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。 单从写景角度说，用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰，确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景，而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。 这个特定情况，就是上面所说的归程即将结束，已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头，对盼归心切的旅人来说，无疑是具有很大吸引力的，对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际，忽见数峰似染，引人瞩目，不免问及同行的商人，商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心，听者有意，此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦，一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境，只淡淡着笔，将所见所闻轻轻托出，而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。 纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。 纪行，写景，抒情 瑞龙吟 〔清代〕 况周颐 沧州路，无恙昨梦莺花，故人鸡黍。垂杨西北高楼，砑笺漉酒，相望隔雨。 黯黯绪，容易绿鹃啼彻，玉骢嘶去。停琴极目湘天，也应念我，弦清调苦。 诗事烟波江上，落霞回首，浮云羁羽。纫佩楚兰情芳，珍重鱼素。 危阑伫立，斜日风催絮。还悽断、青冥海色，黄昏潮语。 别后消魂处。更谁问询，吟边月露。禁得春寒否。凭旧燕、商量和愁同住。 茂陵鬓雪，不关迟暮。
