休休亭

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　乐沆
　　贻溪澄澈玉峰寒，居士当年此考槃。访得遗基青华下，构成危栋白云端。
　　人间日月双轮转，世外襟怀九鼎安。醉魄吟魂如未泯，也应谢我数盘桓。
　　休休亭乐沆介绍
　　乐沆
　　，仁宗至和三年（一五六）知虞乡县（清雍正《山西通志》卷二一）。神宗熙宁时官殿中丞（《宋诗纪事补遗》卷二三）。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　休休亭
　　〔宋代〕
　　蒋之奇
　　势利煎人漫白头，休休休去是良谋。应须买取堪骑鹤，跨入芝田阆苑游。
　　休休亭
　　〔唐代〕
　　司空图
　　且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
　　南歌子古戍饥乌集
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。
　　玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
　　古老的营垒，成了乌鸦聚集之地，荒凉的城堡中野鸡恣意飞舞。这是什么时候的战火留下来的遗迹，曾经骁勇善战的英雄，他们的碧血丹心如今都被沙漠淹没了。
　　主帅的帐篷，曾经的胡笳，如今都已作古。千年悲叹，回首相望，古今多少是非，说来兴亡都是天定，岂是人为！
　　参考资料：1、（清）纳兰性德著；墨香斋译评纳兰词双色插图版，：中国纺织出版社，2015。10：第121页。
　　古戍：边疆古老的城堡、营。饥乌：饥饿的乌鸦。劫火：佛教语，谓坏劫之末所起的大火，后亦借指兵火。碧血：为正义死难而流的血，烈士的血。龙堆：白龙堆的略称。古西域沙丘名，此处谓沙漠。
　　玉帐：主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。金笳：胡笳的美称，古代北方民族常用的一种管乐器。
　　这首边塞词，不啻是一篇吊古战场文，悲康康慨。
　　首句即吸收李白《战城南》“乌鸢啄人肠，衔飞上挂塞》“饥乌啼旧垒，疲马恋空城”的诗意，表现了萧萧古戍、饥乌群集的惨切之景。次句，“荒城野雉飞”，是化用刘禹锡“麦秀空城野雉飞”句意，把古战场阴森怖栗的情景写得活灵活现。接下“何年”三句，颇有唐朝边塞诗的味道，但容若毕竟又不是岑参那类边塞诗人，唐时的边塞诗是荒凉中透出豪迈，容若却是豪迈转向了凄凉。“何年劫火剩残灰”，是哪年的战乱造就了如今一切的皆似残灰，惨淡的历史已遥不可考，如今只有看英雄们当日的碧血，化作了这蛮荒的土色。“试看英雄碧血，满龙堆”，容若此处谓，君不见那些忠魂碧血，不管何方埋骨，到头来不都是付与这无边瀚海了吗？上阕，占戍、荒城、劫灰、碧血组成的是一幅凄惨悲凉的大漠边城之景，奏响的是一曲旧堡败垒的苍凉沉郁悲歌。
　　下阕前两句承接上阕，继续铺写古战场萧然之景。“玉帐空分垒，金笳已罢吹”，军中将帅的军帐再也不能分开营垒，悲咽的金笳也已永远停吹了。“空分”、“已罢”，四字写出昔景的黯然难以淹留。既然古战场遗下了残灰。遗下了英雄的战骨，玉帐成空，金笳已罢，那就说明厮杀斗争，恩仇荣辱，一切都成过去，于是，词人不禁废然道：“东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为”。“东风回首”，出自李煜《虞美人》词“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，此处是说如今回首前朝往事，但觉物是人非，事事皆休。所以，词人最终感言，兴亡之理，不在人为，而在乎天命，遂见纳兰词哀伤风骨。
　　在那片八旗子弟抛头颅、洒热血的战场上，容若既不缅怀“开国英雄”的功烈，更不悲歌慷慨，从中吸取振奋精神的力量，却在那里冷冷清清忧优戚戚地寻寻觅觅。这种行径，还真颇有点“不肖子孙”的意味。
　　边塞，惆怅，凄凉
　　椑侯柿
　　〔宋代〕
　　张澄
　　家山谬说冷糖霜，未若椑侯远擅场。甘似醍醐成蜜汁，寒于玛瑙贮冰浆。
　　学书博士空题叶，病渴文园却屡尝。不识梁侯底处所，虎贲要是似中郎。
　　用前韵谢野水郎君招饮
　　〔宋代〕
　　朱继芳
　　为有台池无限娇，游人歌舞尚朝朝。
　　清漪浴日开金面，晴哢调风衮绿腰。
　　骚客五花唐殿马，主家七叶汉庭貂。
　　丁宁红紫休开遍，约住春风待见邀。
　　哭褚司马
　　〔唐代〕
　　王维
　　妄识皆心累，浮生定死媒。谁言老龙吉，未免伯牛灾。
　　故有求仙药，仍馀遁俗杯。山川秋树苦，窗户夜泉哀。
　　尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。
　　慈湖矶
　　〔元代〕
　　贡奎
　　碧萝交蔓络崖阴，潭底潜蛟万仞深。今古江流推不去，湿云长护最高岑。