俞义夫挽诗

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　王炎
　　恩爱周姻族，宽和善里闾。
　　年高无悔吝，身没有名誉。
　　愿见今何及，从游旧亦疏。
　　若修耆旧传，言行可追书。
　　俞义夫挽诗王炎介绍
　　王炎
　　（11371218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续录》卷八、九。
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　　好事近摇首出红尘
　　〔宋代〕
　　朱敦儒
　　摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
　　晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
　　摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。
　　晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
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　　蓑：衣服。笠：帽子。
　　朱敦儒曾作渔父词六首，这首是其中之一。
　　绍兴二年，朝廷“访求山林不仕贤者”（《二老堂诗话》），作者被召，回到临安，先后任秘书省正字，兼兵部郎官及两浙东路提点刑狱等官职。后又被劾，罪名是“专立异论，与李光交通”。（《宋史朱敦儒传》）李光反对议和，为秦桧所忌，而遭排斥，朱敦儒也因此止仕。陆游说他“居嘉禾，与朋侪诣之，闻笛声自烟波间起，倾之，棹小舟而至，则与俱归。”（周密《澄怀录》）他自己也有词《好事近》记道：“失却故山云，索手指空为客，莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧”过着远离世俗的生活。
　　这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。“活计”两句，勾勒出一位渔父的形象。
　　在词作中描写渔父的形象，在敦煌曲子词中就有了。如：“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执渔竿。棹向碧波深处，几重滩。”（《浣溪沙》），这实际上是徜徉山水的隐士生活的写照。
　　这里的渔父形象，实际就是作者晚年的写照。他长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活，所谓“醒醉无时”、“披霜冲雪”，都是指安闲自得，自由自在。
　　下片写的晚景，更是景色迷人。请看，夜晚来临，一轮新月升起在天空，月光洒满大地，水天一色，万籁俱寂，只有孤鸿的身影时隐时现。在这样一幅山水画中，一位渔夫，也是作者自己，在静静地垂钓。
　　作者所描绘的鸳鸯湖，即浙江嘉兴南湖，那儿“波平岸远，酒酽鱼肥”，渔舟泛浪，萎荷沁香，引得许多画家、文人讴歌之。唐人张志和有渔父词，元代画家吴镇曾“笔之成图”，并写下八首《酒泉子》，“鸳湖春晓”，即其中一景：
　　湖合鸳鸯，一道长虹横跨水。涵波塔影见中流。终日射渔舟。彩云依傍真如墓。长水塔前有奇树。雪峰古甃冷于秋。策杖几经过。
　　与这些词作相比，朱敦儒的这首渔父词，当然是上乘的山水风物词。只是词人退隐之后，对于国事的关切逐渐淡漠，这是很可惋惜的。他曾月夜泛舟吴江垂虹亭，流连忘返：“放船纵棹，趁吴江风露，平分秋色。帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。万顷琉璃，一轮金鉴，与我成三客。碧空寥廓，瑞星银汉争白。”（《念奴娇》）进一步表示要“洗尽凡心，相忘世尘”。而不再是当年在“南海西头”时，“无酒可销忧，但说皇州今夜只应清汴水，呜咽东流”（《浪淘沙》）那种痛心中原沦陷敌手的悲恨心情了。
　　宋词三百首，隐居，生活
　　【越调】寨儿令汉子陵，晋
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　　鲜于必仁
　　汉子陵，晋渊明，二人到今香汗青。钓叟谁称？农父谁名？去就一般轻。五
　　柳庄月朗风清，七里滩浪稳潮平。折腰时心已愧，伸脚处梦先惊。听，千万古圣
　　贤评。
　　送大司马陈如冈公归维扬
　　〔明代〕
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　　三岁星辰徒怅望，威凤祥云隔晓暾。偶乘疲羊初入郭，旌旗正喜过长薄。
　　褐衣布履抵辕门，将军引见神仙阁。草野之氓礼数疏，请公无怒轻吹嘘。
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　　载淳
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