度庾关

　　起个诗意的名字
　　明代
　　卢龙云
　　一入庾关道，方知楚粤分。岭梅明霁雪，乡树迥看云。
　　水石应难恋，音书未可闻。山川成异地，回首思纷纷。
　　度庾关卢龙云介绍
　　广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。
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　　度庾关
　　〔明代〕
　　陈邦彦
　　渴骥奔猊吼未降，天开悬磴道炎邦。汉朝勋业留台岭，唐代声名自曲江。
　　归路若为香一片，上供何但翠千双。经行北望中原浅，莫更关前有吠厖。
　　寒食
　　〔宋代〕
　　赵鼎
　　寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。
　　禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。
　　汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。
　　一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。
　　即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。
　　寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。
　　时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。
　　世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
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　　庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
　　诗中的“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年（11401144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。
　　此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。从人家上冢者南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
　　后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。
　　通过清明郊游，作者悟得了不少哲理：权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
　　其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）
　　寒食节，风俗，抒情
　　晚寒题水仙花并湖山三首
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　　链句炉槌岂可无，句成未必尽缘渠。
　　老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
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　　孔武仲
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　　昊天多清风，至此何悭惜。
　　及我无分寸，挥汗已盈尺。
　　较之渴仆长途间，犹赖此中容少息。
　　嗟我不如亭前马，称嚼青刍柳阴下。
　　又不如东家养画眉，雕笼彩画近帘帷。
　　一身扰扰南复北，凌寒涉暑常奔驰。
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　　露坐
　　〔宋代〕
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　　〔宋代〕
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　　〔宋代〕
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