答寄殿卿见梦之作

　　起个诗意的名字
　　明代
　　李攀龙
　　忆昔红颜日携手，一别三年非不久。纵使天台记阮郎，也应梁苑称枚叟。
　　故人多病卧青春，华发如蓬自看丑。漫尔风流更旁骚，从他憔悴仍醉酒。
　　悠悠世上竟须疑，梦里相逢知是否。
　　答寄殿卿见梦之作李攀龙介绍
　　李攀龙
　　（15141570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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　　答寄殿卿
　　〔明代〕
　　李攀龙
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　　〔宋代〕
　　程俱
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　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　石门长老身如梦，旃檀成林手所种。
　　坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
　　如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
　　莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
　　石门长老身世如梦，当年栽种的檀香已经成林。
　　静坐念禅今非昔坐来念念比，莲华经念了万遍有谁倾听？
　　如今年过七十早已忘却往日的追求，筋力衰减再不会壮志凌云。
　　不要向东边窗外春天的原野张望，晴空下百花盛开野鸟却已飞尽。
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　　身如梦：指人生往事如梦。旃檀：梵文“旃檀那”的省称，即檀香。手所种：指旃檀的幼树是石门长老亲手栽种。
　　非昔人：其意是说，石门长老长年坐坛念经，年岁渐老，今非昔比。万遍：形容反复念诵。莲花：指《妙法莲华经》，这里泛指一切佛经。为谁用：意为没有人愿意听他念诵佛经。
　　忘机：指忘却计较或没有巧诈之心。贪爱：指石门长老年青时的理想与追求。筋力微：形容身心老迈，壮志消沉。
　　雉：即野鸡。雉皆飞：比喻诗人亲友多丧、孤苦伶仃的意思。
　　这首诗在写作手法上属于借题发挥，即借用石门长老的形象，抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用，而长期被冷落的悲愤失望的心情。
　　诗的首句通过“石门长老”的形象，引出作者往事如梦的感慨；第二句借“旃檀”的形象，说明官场新贵们的得势。三、四句再借“石门长老”之言，说明江山易主、改朝换代、作者的忠心无人理解，等待重新起用已经无望。五、六句以“石门长老”的形象和自白，慨叹人生易老和作者生平抱负的落空。“忘机”，就是已经“无意苦争春”。“贪爱都忘”，就是心的颓丧，不再有理想与追求。七、八句是诗的尾联，也是对全诗的总结。这两句通过对“东轩”外春日景色的描写，抒发了作者类似于“一江春水向东流”的感慨。作者以青春年少成名，并被委以朝廷重任，当年的意气风发可想而知。
　　“雉皆飞”含有一个典故，由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来：“春秋时，卫侯女出嫁齐太子，中道闻太子死，傅母（女官名）仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归，终死于齐。傅母悔之，取女所自操琴，于冢上放之，忽二雉出墓中。傅母托雉曰：‘女果为雉也？’言未毕，雉俱飞而起，忽然不见。傅母悲痛，援琴作操，故曰《雉朝飞》。”也有人说：“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻，来永州之后，母亲和女儿先后病逝，所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨，行船又遇顶头风”，这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州，这期间江山易主，官场易人，新贵层出不穷，而且无不趋炎附势，对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾，或者颐指气使；更有一帮小人，经常散布一些流言蜚语，和莫须有的诬陷之辞。因此，诗人尽管悲愤交加，却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情，只好运用巧妙的写作手法，通过“戏题”一诗，表面上是在劝戒石门长老，不要用老迈哀伤的心情，来观看东轩之外春意盎然的景色，以免触景生情，更加伤心；实际上是在劝慰自己，要忍辱负重，不与官场新贵们攀比，索性闭目塞听，让火热的心彻底地冷却，以免受到更大的伤害。
　　整首诗，以一个衰老、冰冷、绝望的外表，包容了一颗充满激情、火热和突突跳跃的心。这本身就是一个矛盾，冰与炭的不可调和，最终决定了这位大才的悲剧命运。
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　　篆刻丹青纵绝伦，两人心知难写照。古道颜色尽耐看，相见何迟别又早。
　　转眼霜葭秋水深，今朝忍听骊歌悄。示我赠别及千言，缕缕肝肠血未燥。
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　　客情到处身如寄，别恨他时梦可通。自叹不如华表鹤，故乡常在白云中。