荆轲感燕丹之义，函匕首入秦劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀身，其所遭者然也。及欲促槛车驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晓而当之，陋矣。
　　（《李文公集》）
　　【赏析】评论文章，可以明白晓畅，读来叫人茅塞顿开，也可以一句一转，话中有话，须反复吟诵方知其味无穷。李翱的这篇《题燕太子丹传后》恐怕属于后一种。
　　文章平起，似貌不惊人。但在对荆轲刺秦一段人尽熟知的典故略作交代之后，以一句事虽不成，然亦壮士也带过，对过去史家评说下了个句号。言下之意，古往今来壮士如荆轲者何其多，荆轲不足道，历来见解亦不过如此而已！寥寥数语，若奇峰拔地，作者已取居高临下之势。
　　但文章并不就势而下，却转出一句荆轲其智谋不足以知变识机的看法，着实令人为之一惊。正当拭目下文分解时，作者却又不慌不忙回过头来再言荆轲之举不足道，最后归结为其弗就也非不幸。话中话是，以前评价大感其悲壮实无必要。至此文章再呈高屋建瓴，大起大落，笔笔转，句句变，颇可玩味。
　　最后，作者笔锋又转，回到文章起头荆轲感义本事，点出一个被许多人忽略的问题：燕丹之心，苟可以报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？换言之，就算燕太子有复国之心，但大势已去，剁下几个美人手指又顶何用？这么简单的道理，荆轲居然不晓而当之，即以无智之勇相报，不是太蠢了吗？
　　文章以陋矣二字归结，嘎然而止，留下思索待读者再去复诵其文。这样，一段历来为人称道的荆轲刺秦杀身的故事，被评价为不足以知变识机的陋者之举，写下了一节翻案文章。难怪有人评李翱文字如燕市夜鸿、华亭晓鹤，嘹唳也足惊听，的确不同凡响。

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