总结高考文言文句子翻译的方法

　　文言文句子翻译除了涉及到语法和词义的知识以外，还需要了解修辞格、文化意义以及特定的历史条件等常识。文言修辞格在高考中较多出现的是比喻和借代。翻译时要根据具体情况确定是保留原修辞格还是还其本来面目。
　　例如：
　　（一）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（《庄子》）
　　比喻的本体作为结论，喻体是推断结论的原因，是说理的重要组成部分。
　　面对这样的句子，一般情况下我们要按照原句的格式直接翻译，即保留原修辞格：井底之蛙，不可能与它讨论大海的问题；夏虫，不可能与它讨论结冰的问题。
　　（二）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊《过秦论》）
　　（三）大王入武关，秋毫无所害。（《史记》）
　　（二）（三）中的藩篱和秋毫如果直接翻译就是：篱笆围墙；秋天鸟身上新长的细小羽毛。显然与文意不合。那么，我们只能还其本来面目：把藩篱译为边防屏障；把秋毫译为细小的东西。是保留比喻的修辞格，还是直接把比喻意义翻译出来，要看文章的具体情况。我们只要遵循一个原则：译文意思既明白清楚，又生动形象。
　　又如：（四）非有平生之素，卒然相遇于草野之间。（苏轼《留侯论》）草野是借代，那么如何翻译，才能使得既保留文意的准确性，又显示文意的生动性。让我们来作一个比较。
　　草野：直译荒草野地；意译民间；直译加意译荒草野地的民间。
　　三种翻译方法都属于信（译文准确地表达原意，不曲解原意）和达（译文通顺明白，符合现代汉语表达习惯，没有语病）。但是从雅（在准确通顺的基础上表达得生动优美，再现原文的风格和神韵）的翻译要求看，前两种情况似乎略逊色些。所以，可以采用直译加意译的方法，使得文意准确通顺又生动优美。
　　翻译比喻和借代，以明白、生动为遵循的准则。
　　文化意义中最多出现的是委婉辞。由于政治、民俗、习惯等原因，古人说话，常常采用一种迂回的表现方法，不把意思直接说明白。所以我们在翻译时要透过字面体会到作者的真情所在。
　　例如：
　　（五）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣贱息舒祺，虽少，愿未及填沟壑而委之。（《战国策》）
　　（六）此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，慧帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。（《养竹记》白居易）
　　古人一般情况下，讳病讳死，所以不直接说出死这个字眼，而且根据死者的地位，又有许多等级的表述。这种委婉的说法我们今天也使用，只是没有古人那么繁文缛节，那么等级鲜明。这类委婉，我们翻译时一般均可以直接地译成死的意思。
　　（七）若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沉金玉于江。有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也。（《国语》）
　　古人在下对上（臣对君、晚辈对长辈、妻对夫等）的对话中，在涉及违背道德的事情上，在外交辞令的交流时，往往大量地使用委婉语言。画线的内容意思是有全副武装的兵士五千人，如果将他们致于死地，那么一个就可以顶上两个，这样就等于用一万名战士来同你作战了。这样说，在外交辞令上既坚持强硬有理的尊严，又显得委婉恰当。高中课文《秦晋殽之战》较多地出现委婉的用法。这类委婉，我们翻译时要把真情直接翻译出来，使得整个句子的含义通顺、清楚。
　　委婉的方法较多地运用于人物的语言中。由于说话人身份的不同，说话人之间地位的不同，说话时环境场合的不同，以及礼节、习俗的不同，委婉语在文言文中相当普遍。翻译时一定要把委婉的豪华外衣脱去，把文意的真情翻译出来。
　　翻译委婉语，以准确、清楚为遵循的准则。
　　文言文中涉及到的修辞以及文化，往往是与作者所在的特定的历史条件相吻合的，所以在翻译句子的过程中，不能忽略了文章（作者）所处的历史背景。
　　切记：修辞、文化、历史一个也不能少。