朋友圈优化有道

　　阳光心态学说创始人吴维库教授说：告诉我你和谁在一起，我就知道你是谁。能走多远，取决于与谁同行。同在一个办公室，大家的朋友圈却大相径庭。每个人和自己的朋友圈总是互相成就，优化你的朋友圈也就成了职场成长的必修课。这里的朋友圈不仅包括微信朋友圈，更是广义的人脉圈。朋友圈的分层：共学、适道、可与立、可与权
　　共学适道可与立可与权是《论语》中求学的四个层次，我们可以借用来作为朋友圈的四个层次。
　　子曰：可与共学，不可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。一起走进师门，就是共学了；大家一起学习，目标却未必一致。这时就会发现：并非每个可与共学的人都可与适道；适道而能坚守道、矢志不渝，即可与立的人就更少了；能坚守道而又懂得权变，即可与权的人则是凤毛麟角。孔子是懂得权变的大师，从心所欲不逾矩，即懂得权变不迂腐，把握尺度不逾矩，所以他答应强盗的要求然后背叛盟约，之后却说：要盟也，神不听。即在强盗的要挟下做出的承诺没必要履行，这并不违背言必信，行必果的原则。
　　共学适道可与立可与权也可以是朋友圈的分层。人们需要每一个层次的朋友，因为知己有限，朋友可以很多。
　　可与共学是朋友圈的基础层。
　　人在职场，三教九流的朋友都需要。发小、邻居、同学、同事，有缘了，相聚了，这是上天赐给你的朋友，无论是否志同道合，他就在那里。工作中，无论甲方乙方，只求和而不同足矣。《文中子？礼乐》中说：以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣。但人在职场，不可能和每个人都以心相交，淡泊明志。社会学认为，一个人的知己是有饱和度的，最多也就三到五人，在基础朋友圈中以利相交以势相交以权相交以情相交有什么不好呢？只要做到不逾矩就行了。人生得一知己足矣，你不能要求所有朋友都成为知己。
　　朋友圈的第二个层次是可与适道。
　　只有永恒的利益，没有永恒的朋友，所以很多买卖是一锤子买卖，朋友也只停留在可与共学的层面。还有人说：只有永恒的价值观，没有永恒的利益。同样做买卖，谁不愿意和聊得来的人做呢？可与适道则沟通的成本降低了，哪怕作为竞争对手，也可以惺惺相惜，正所谓宁要狼一样的对手，不要猪一样的队友。李云龙和楚云飞、诸葛亮和司马懿就是这样的朋友。当然，如果在同一个战壕里有可与适道的朋友就更好了。
　　朋友圈的第三层是可与立，即坚守道的朋友，是言行一致、知行合一。
　　子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。在这个认识的人越来越多、知心朋友越来越少的信息社会里，损者三友即逢迎谄媚的人、表面柔顺而内心奸诈的人、花言巧语的人并非少数，坚持和而不同的原则，将他们放在朋友圈的基础层和第二层即可；而益者三友即正直的人、诚信的人、见闻广博的人越多越好，这是最能互相成就的圈子。谈笑有鸿儒，往来无白丁，你的气场就是南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子那样的圣人也会赞叹何陋之有？
　　朋友圈的最高层次是可与权，就是管鲍之交那样的心灵知己了。
　　无论管仲做出多少出格的事，鲍叔牙都能理解。《管晏列传》中这样记载管仲对鲍叔牙的评价：我从前穷困时，曾和鲍叔牙合伙做生意，我只顾多分利润，鲍叔牙并不认为我贪婪，因他知道我这样做是因为贫穷；我曾经给鲍叔牙出谋划策，他却更加穷困，鲍叔牙不认为我愚笨，而是归咎于自己时运不到；我曾经三次当官三次都被君主逐出门，鮑叔牙不认为我没有出息，因他知道我没有遇到时机；我曾经打了三次仗三次都败走，鲍叔牙不认为我怯懦，因他知道我是因为老母之故；公子纠失败，我的同事召忽为之而死，我却登上囚车忍受屈辱，鲍叔牙不认为我是无耻之徒，因他知道我不羞于小节，而是有耻于功名还未在天下显赫之故。生养我的是我的父母，真正了解我知我心思的人却是鲍叔牙啊！
　　对鲍叔牙的知遇之恩，管仲恩将仇报了一把，因为他了解鲍叔牙，更知道如何保护好这个知己。《吕氏春秋》中记载：管仲与齐桓公有一箭之仇，却能在齐桓公时出任齐国的宰相，这正是鲍叔牙鼎力举荐的结果。然而，当管仲重病向齐桓公推荐继任者人选时，并没有拉老朋友一把。他对齐桓公说：鲍叔牙为人，清白廉正，看待不如自己的人，不屑与之为伍，偶一闻知别人的过失，便终生不忘，这样的人不适合担任宰相职务。
　　如同佛陀拈花，伽叶微笑，最高层次的朋友圈，可遇不可求，只能尽人事，听天命了。优化朋友圈：无友不如己者
　　无友不如己者在《论语》中出现两次。千百年来，对无友不如己者的理解如神仙打架，见仁见智，但随便拎出一条都可以受益无穷。
　　首先，在可与共学的基础层，无友不如己者是换位思考，求同存异，做到君子和而不同。
　　无论工作与生活，总要和形形色色的人打交道。优化基础层朋友圈，无友不如己者，才能减少对立面，为前行减轻障碍。酒肉朋友、狐朋狗友、损者三友都是朋友的一部分。以利相交以势相交以权相交以情相交就是分别在利、势、权、情上找到公约数，这不是虚情假意，而是佛家说的和合慈悲悲悯众生。觉真法师说：制度解决不了的问题，就要用人与人之间关系的微妙性来解决。在可与共学的基础层，无友不如己者何尝不是利用好人与人之间关系的微妙性？觉真法师还给出了保护好人与人之间关系的微妙性的两大法宝：一是懂得保护别人的面子与尊重别人的缺陷；二是不要轻易考验人性。优化基础层的朋友圈，不是提升这个圈子的高度，也不是把层次不高的朋友踢出群，而是心中有佛，眼里看到的都是佛。
　　其次，在可与适道的第二层，无友不如己者是发现朋友的长处，不求全责备。于是不因人废言，也不因言废人，做到择其善者而从之。
　　自己刀削不了自己把儿的人比比皆是，满口仁义道德，一肚子男盗女娼的大有人在，知易行难，光说不练的人更是数不胜数，这些人都可以放在朋友圈的第二层，他们是基础层中的能力升级版。优化这个层次的朋友圈，无友不如己者主要是学习他们的长处。优化不是简单的拉黑，而是三人行必有我师。网上一篇文章说：抛开骗子的道德问题，仔细琢磨琢磨骗子，你会发现一个创业者能成功的所有的秘密都可以在骗子身上找到。优化可与适道层面的朋友圈，就是向骗子学创新，然后在道德和法律层面过滤一遍。特别说明，笔者并不是鼓励大家去做骗子。
　　再次，在可与立的第三层，无友不如己者是提高自己，并主动结交比自己优秀的人，朋友之间取长补短，互相成就。
　　可与立层面是朋友圈的精华版，一方面要以君子不患无位，患所以立的精神为自己赋能，让自己配得上这个圈子，同时创造机会结交到优秀的人。如买一份保险，比物美价廉更重要的是结交一位优秀的保險规划师，通过业务学到更多保险方面的知识；在证券公司开户，比低交易佣金更重要的是结识一位优秀的客户经理，在他的微信朋友圈中也得到有价值的信息；找一位优秀的律师，不仅仅只因为一笔业务，更不因为合同结束就让律师消失在茫茫人海中找工作，老板和同事最好是益者三友；做业务，客户最好是良师益友。
　　最后，在可与权的最高层次，无友不如己者，是充分信任朋友，像管鲍之交一样相信对方。
　　优化这个层次的朋友圈，就是充分相信朋友，设身处地为朋友着想，让友谊升华。管仲说：生我者父母，知我者鲍子也。如果鲍叔牙不是充分相信管仲，就会和普通人一样认为管仲分财利多自与是贪婪、为鲍叔谋事而更穷困是愚钝、三仕三见逐于君是无能、三战三走是怯懦，也就不可能理解管仲不羞小节而耻功名不显于天下的雄心壮志，哪里还会向齐桓公推荐管仲？管仲同样无条件相信鲍叔牙，才不惜背负世人的不解阻拦齐桓公让鲍叔牙继任宰相之位，因为他相信鲍叔牙一定知道自己的良苦用心。
　　对无友不如己者，还有很多版本的翻译，不知如果孔子再世会做何感想。真理向前迈进一步就会成为谬误，无友不如己者同样离不开子曰时的语境，孔子的本意也就成了千古迷局。幸运的是，也许孔子并没想太多，却不经意间为后人留下了无限遐想的空间。无论如何理解，无友不如己者都可以作为优化朋友圈之道。
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