丰臣秀吉死亡真相服用明朝使者馈赠丹药中毒

　　日本文禄五年（公元1596年）九月初一，金秋时节的伏见城已是草木黄落，随着微风的吹动，满城一片赤黄。在那通往伏见城的道路两旁人群耸动，观者如堵。一排排日军士兵持枪配刀分列左右维持秩序。道路上明朝使节团打起了全副仪仗，一路上鼓乐喧天，端的是威风凛凛。朝鲜使节黄慎坐于轿中，见沿途日本人甚至有焚香祝祷的，心中不由大定，心想：看来日本人要议和还真并非诳言，其国上下人等对停战亦翘首以盼呢。
　　可心里美滋滋的黄慎刚到伏见城的馆邸，便挨了当头一棒。宗义智的家臣柳川调信怒气冲冲地闯入使节馆邸，对着黄慎便怒斥道：你们朝鲜居然不派王子亲自前来，却派了这么个芝麻绿豆大的小官，是想羞辱太阁殿下吗？声声斥责将黄慎的心情从天堂一下子打到了地狱，他慌忙向来人求情，但最终依然不被允许与明使一同拜见丰臣秀吉。
　　第二天，丰臣秀吉正式在伏见城接见明朝使节。五大老之一的毛利辉元率诸将奉命列兵仗，延请使者入城。杨方亨站在使者入宿馆邸之外，看着日方盛大的接待阵容，不禁长吸一口气，定了定神，穿戴起全副官袍，当先走了出去。沈惟敬亦披挂整齐，手捧金印，随之而行。
　　明朝使者们随着毛利辉元，进入大殿，两旁日本各大名列坐，肃然寂静，若有所待。随着一声太阁殿下驾到的高呼，殿上黄色大幕被缓缓拉开，清瘦的丰臣秀吉身穿日本朝服缓步走出，侍臣二人手握佩刀紧随其后。从兵发朝鲜以来，不知不觉，已是三年有余，丰臣秀吉老态渐露，但眼中的野心之火却依然旺盛。只见他肃立阶上，向明朝诸使节看来。沈惟敬原本胆子极大，立在杨方亨之后，尚自顾四看，此时与丰臣秀吉双目相交，如遭锤击一般，顿时便推金山倒玉柱地跪拜了下去。杨方亨见沈惟敬拜了下去，立时手足无措，略一犹豫，随即跟着拜了下去。
　　丰臣秀吉见明朝的使者如此恭敬，不由大悦，大声道：使者远来到此，辛苦了！杨方亨不懂日语，听丰臣秀吉声音洪亮，因为不满其所为，顿时举止失措，浑身颤抖不已。
　　此时小西行长见势不妙，连忙出列，对沈惟敬道：请使者开始行礼！
　　听得老朋友小西行长发话，沈惟敬终于镇定下来，赶紧手捧金印以及冠服，献于丰臣秀吉，随后又将赐给诸日本大名的冠服呈上，好不容易完成了赐印赐服礼。
　　次日，丰臣秀吉摆下盛大的宴席，邀请杨方亨与沈惟敬出席。只见丰臣秀吉坐于上首中央，头戴七旒皂皱纱皮弁冠，内着素白纱红领黻文中单，外穿五章娟地纱皮弁服，下着纁色素前后裳，腰系红白素大带，脚穿大红素纻丝舄，腰佩青玉佩。杨方亨与沈惟敬坐于右方下首。德川家康、前田利家等七人、皆身穿斗牛服、飞鱼服、蟒服、麒麟服等明朝所赐各色冠服，坐于左方下首。其余官职更低的小大名则没有资格坐于堂中，只能在堂外廊庭内用餐。杨方亨与沈惟敬看这堂上诸人，自丰臣秀吉以下尽为大明衣冠，恍惚如在大明朝堂之中。觥筹交错之间，丰臣秀吉举杯大声笑道：如此盛况，怎能无歌舞助兴？听闻此语，堂上乐师立刻演奏起了正式的官方雅乐。可音乐声刚一响起，立刻便被丰臣秀吉喝止道：雅乐由中土传来，当着天使的面，岂非班门弄斧？既为娱宾，当奏我日本之乐！于是堂上鼓笛之声大作，能乐乱舞拍子开始上演。听得本族的流行音乐，堂下众日本人不禁欢呼起舞，如痴如狂。
　　盛宴之后，丰臣秀吉返回花田山庄，便准备好好欣赏下明朝诏书到底给了他多少好处。于是便立马叫人翻译给他听。丰臣秀吉身边当时有三位相国寺鹿苑院的高僧对汉文极为精通，分别为西笑承兑、玄圃灵三、惟可永哲三人。最后这个任务落到了西笑承兑身上。小西行长被这个突然袭击打乱了阵脚，翻译竟不是女婿宗义智，也不是女婿的家臣景辙玄苏，这可如何是好？小西行长只能卖着老脸，对西笑承兑耳语道：如果太阁殿下知道诏书中的内容，必然大怒，到时候谁都没好果子吃！还请您读的时候委婉点，把那些不和谐的内容都别读出来。
　　可这个西笑承兑又没事先打点过，让他突然欺骗太阁殿下，他怎么有这个胆子？于是将明朝的诏书一字不漏地读了出来：
　　奉天承运，皇帝制曰：圣仁广运，凡天覆地载，莫不尊亲帝命。溥将暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，诞育多方。龟纽龙章，远赐扶桑之域；贞珉大篆，荣施镇国之山。嗣以海波之扬，偶致风占之隔。当兹盛际，宜讃彜章。咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特封尔为日本国王，赐之诰命。于戏！龙贲芝函，袭冠裳于海表，风行卉服，固藩卫于天朝，尔其念臣职之当修，恪循要束；感皇恩之已渥，无替款诚。祗服纶言，永尊声教。钦哉！朕恭承天命，君临万邦，岂独又安中华，将薄海内外日月照临之地，罔不乐生而后心始慊也。尔日本平秀吉比称兵于朝鲜，夫朝鲜我天朝二百年恪守职贡之国也，告急于朕，朕是以赫然震怒，出偏师以救之，杀伐用张原非朕意。乃尔丰臣行长遣使藤原如安来，具陈称兵之由，本为乞封天朝，求朝鲜转达，而朝鲜隔越声教，不肯为通。辄尔触冒以烦天兵，既悔过矣。今退还朝鲜王京，送回朝鲜王子陪臣，恭具表文，仍申前请。经略诸臣前后为尔专奏，而尔众复犯朝鲜之晋州，情属反覆，朕遂报罢尔者，朝鲜国王李昖为尔代请，又奏釜山倭众经年无哗，专俟封使，具见恭诚。朕故特取藤原如安来京，今文武群臣会集阙庭，议审始末，并订原约三事：自今釜山倭众尽数退回，不敢留住一人；既封之后，不敢别求贡市，以启事端；不敢再犯朝鲜，以失邻好。披露情实，果尔恭诚，朕是以推心不疑，嘉与为善。口敕原差游击沈惟敬前去釜山宣谕，尔众尽数归国，特遣后军都督府佥书署都督佥事李宗诚为正使，五军营右副将左军都督府署都督佥事杨方亨为副使，持节赉诰封尔平秀吉为日本国王，赐以金印，加以冠服，陪臣以下皆各量授官职，用溥恩赉，仍诏告尔国人，俾奉尔号令，毋得违越，世居尔土，世统尔民。盖自我成祖文皇帝赐封尔国，迄今再封，可谓旷世之盛典矣。自封以后，尔其恪守三约，永肩一心，以忠诚报天朝，以信义睦诸国，附近夷众务加禁戢，毋令生事于沿海。六十六岛之民久事征调，离弃本业，当加以抚绥，使其父母妻子得相完聚，是尔之所以仰体朕意，而上达天心者也。至于贡献，固尔恭诚，但我边海将吏惟知战守，风涛出没，玉石难分，效顺既坚。朕岂责报一切，免行俾绝后寡，遵守朕命，勿得有违，天鉴孔严，王章有赫，钦哉故谕！万历二十三年正月二十一日【此诏书原件藏于大阪博物馆，】
　　丰臣秀吉的表情，随着诏书的不断诵读声愈加阴沉，双拳紧握，青筋毕露，好不容易听得承兑灵三永哲读完，丰臣秀吉终于忍耐不住，疾步走来，一把抢过诏书，将其与头上七旒皂皱纱皮弁冠同掷于地上，怒道：俺要成为日本国王，直接就做了，何须明国之力？小西行长说这次是让俺当明国皇帝，因此俺才命令大军班师。小西行长这厮不单单是把我给骗了，现在看他跟明国私通，其罪不小，快将这厮带来！这次非得将这厮的狗头砍下来不可！【江户后期史家赖山阳（17811832）《裂封册》一诗描述其情景：史官读到日本王，相公怒裂明册书。欲王则王吾自了，朱家小儿敢爵豫。诗中相公指丰臣秀吉，朱家小儿指明朝万历皇帝（15631620）。实际上此乃赖山阳本人的幻想，明朝诏书原件与丰臣秀吉接受的明朝衣冠鞋帽均保存到现在，完全不存在丰臣秀吉撕毁诏书一事。】
　　见丰臣秀吉大发雷霆，西笑承兑也不禁心惊胆战，小西行长可是丰臣秀吉的重臣啊，要是因为他就被斩了，那小西行长的家臣与女婿宗义智日后跟他算后账怎么办？于是赶忙说道：中华文化远远超过其余国家，因此诸国自古以来都是这样受封的。如今太阁殿下威德传播到了明国，因此明国才特意前来册封，这难道不是流传千古的美事吗？希望太阁殿下能厚赏明国使者，并赐回国书，两国永偕通好，将这美名永传于后世。
　　听得西笑承兑的解释，丰臣秀吉不禁稍展其眉，沉思片刻道：原来如此，无怪乎俺听说前朝将军足利义满亦曾受封。实际上对这次议和，丰臣秀吉抱了极高的期望，其中最重要的两点便是恢复勘合贸易以及朝鲜称臣。如今明朝不过是用一个空头国王头衔便将其打发了，这可不是他愿意看到的。但是西笑承兑又说得没错，作为下人出身的他，竟得到中朝敕封国王，这对他无论如何来说都是值得荣耀并倍加珍惜的。于是将掷于地上的冠冕与圣旨小心翼翼地拿了起来，用手轻轻地掸了掸，吹去皮弁冠上沾染的灰尘，又将其稳稳地带回了头上。
　　此时小西行长已经被带到花田山庄，丰臣秀吉见到他，双眉又立了起来，大骂道：混账东西，你做得好事！
　　小西行长被召来之际，知晓事发，但他不愧是商人出身，立刻将保命的东西带上，此刻见了秀吉，痛哭流涕道：臣冤枉啊！这跟臣一点关系都没！这实在都是三奉行的主意，微臣只不过是照办罢了！说着从衣服内掏出几封与三奉行往来的书信，上面清清楚楚地写明了这议和的事情三奉行都涉足其中。这下子丰臣秀吉没了话说，三奉行可是他的左膀右臂，小西行长也是重臣，要是都砍了，实在牵扯太大，再加上西笑承兑的帮腔，总算是原谅了小西行长。急召加藤清正与三奉行前来花田山庄，对他们说：与朝鲜的议和我决不允许，明朝的使者也不能再留了，明天就赶他们走。我要再起大兵，以灭朝鲜！这板子不能打到明朝身上，那么也只能落到朝鲜身上了，总得有个出气筒。
　　九月四日，杨方亨、沈惟敬等人被押往堺港，此时丰臣秀吉余怒未消，竟然准备将朝鲜使节统统处斩。此事再次被西笑承兑所阻，有道是两国交兵不斩来使，身为日本上国，可不能做出这样贻笑大方的事情。
　　沈惟敬与杨方亨商议道：我等万里远来，不得一封书信回去，有何面目？况且议和诸事皆与小西行长再三讲定，还是恳托他去申前约。于是便派人去求小西行长。
　　不多时，小西行长来告道：太阁殿下怒骂你等，不曾图遂日本所求，只为朝鲜谋事。决不再见，速请回去。不过小西行长还算尽力，他极力劝说丰臣秀吉厚赐明朝使节团。
　　九月九日临行前，柳川调信突然前来告知黄慎道：太阁殿下将要再起大兵，攻伐朝鲜，赶快让你们的王子来日本谢罪，如若不然，我军就再把他们俘虏过来！现在太阁殿下已经命令加藤清正先行进发，明年二月大军继发。
　　历史常常被人误读。比如逆臣贼子吴三桂，我们可以人云亦云的指责他是大汉奸，那很轻松，不需要用脑子思考，书上就是这么说的。但是，如果我们沉下心来，仔细咀嚼掩藏在历史深处的那段岁月，又有几人能读懂他的心路历程？
　　明崇祯十五年，吴三桂32岁，正处在一生中最亮丽的年华。也就在这一年，中国社会的急剧变化，将他推到了漩涡中心。大明王朝就像一辆沿着下坡奔向悬崖的马车，几个世纪积累的所有势能都指向了一个万劫不复的终点，张献忠在四川称帝，李自成攻入北京城，崇祯皇帝仓惶出走，多尔衮带领八旗子弟兵正从关外向长城杀来天上不可能出现两个太阳，地上却同时出现了四个皇帝。中国社会的一场巨大变革正在进行中，对于吴三桂来说，来到了人生的三岔路口，他该做什么样的选择？
　　此时的大明王朝危机四伏，明朝的问题不在于遍地的水灾、蝗灾，也不在于几位奸臣和昏君。这些只是表象。在这一切的背后，支撑社会运转的精神支柱已经腐烂了。明朝末期，上至公卿士子下至平民百姓，每个阶层都沉陷于自然人性的放纵之中，金粉气息充斥大街小巷，奢靡之风遍布朝野上下，一部《金瓶梅》，活脱脱描画出明末的世相百态，到处西门庆，遍地潘金莲，人性的约束像一根失去了弹性的橡皮筋，松驰到了极致。
　　而远在关外的满洲社会却呈现出鲜明的上升趋势，这是一个让人眼亮的群落，他们凭借体内的热情和原始冲动生活着，像一群活力四射的少年，朝气蓬勃，锐气逼人。成立大清王朝之前，他们还没有建立标准化的伦理构架，思想没有任何遮拦和羁绊。现在，这群人有了一个宏伟的目标：夺取中原。他们的征服需要汉人的引导，所以他们竭尽全力争取那些有才干的汉人，执着而真诚。
　　在吴三桂之前降清的有洪承畴。此人是明末一代鸿儒，文官武将的精神领袖，被俘之初，也曾经一门心思尽节殉国，在满洲人的监狱里蓬头赤足，日夜大骂，只求速死。可是皇太极并不生气，供吃供穿，多次派人去做耐心细致的思想工作，亲自到监狱探望，看到洪承畴衣服单薄，解下自己的貂裘大氅给他披上。不知洪大将军是被皇太极的真诚所感动，还是从内心里感受到了关外那个民族大有前途，总之，他投降了。松锦陷落之后，明朝从皇帝到普通百姓都在等待洪大将军殉国的消息，又一个崇高的身影即将走上祭坛，和岳飞、苏武、文天祥们一起享受后代景仰的目光。崇祯皇帝甚至在北京为洪承畴立了祠堂。然而他居然投降了。这样的事实，像林彪当年仓惶出逃一样难以让人接受。
　　在这样的社会背景下，再来看当年的吴三桂，不免让人心里升起一股酸楚的滋味。史书上说吴三桂冲天一怒为红颜，李自成攻占北京之后，抄了吴三桂的家，抢走了吴的爱妾陈圆圆，因此吴三桂奋起反抗，掉转枪口帮满洲人杀向大明王朝。其实这时候，崇祯皇帝朱由检已经被李自成赶出了京城，在景山那棵槐树上吊自杀了，大明王朝像一盏快烧尽的油灯，气数已尽，吴三桂的反叛，只不过是压垮大明王朝的最后一根稻草。
　　风华正茂的吴三桂，为什么非要用自己鲜活的生命去作明朝这艘破船的殉葬？在苛刻的道德伦理标准中，人很容易被推入冰火对峙的两极选择中，王朝灭亡，不做忠臣就做叛贼，不进入圣殿，就被钉上历史的耻辱柱，在这种情景下，死亡甚至是最轻松的选择。吴三桂选择了活着，他抛弃了行将就木的明朝，他要帮助满洲人恢复中国的元气，他的这个选择需要比死亡更大的勇气。
　　金庸先生的历史观是这样的：一个民族先是统一强盛，后来慢慢腐化，到不可收拾的地步时，外族就会入侵，而这往往是民族的转机。纵观中国历史，华夏民族就是这样一步步壮大起来的。结合金大侠的观点，再来看看对吴三桂所作的那份评判，是不是太过轻率？