三国诗词三国归晋原文及赏析

　　高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；
　　光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；
　　哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！
　　何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；
　　王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；
　　四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬：
　　孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；
　　刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；
　　张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；
　　陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。
　　曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；
　　威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。
　　楼桑玄德本皇孙（11），义结关张愿扶主；
　　东西奔走恨无家（12），将寡兵微作羁旅；
　　南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；
　　先取荆州后取川，霸业图王在天府；
　　呜呼三载逝升遐（13），白帝托孤堪痛楚！
　　孔明六出祁山前，愿以只手将天补；
　　何期历数到此终（14），长星半夜落山坞（15）！
　　姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳（16）；
　　钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。
　　丕睿芳髦才及奂（17），司马又将天下交（18）；
　　受禅台前云雾起，石头城下无波涛（19）；
　　陈留归命与安乐（20），王侯公爵从根苗：
　　纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；
　　鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
　　【释词】
　　高祖提剑入咸阳：汉高祖元年（公元前206年）刘邦率军攻占咸阳，推翻秦朝。咸阳，秦朝都城，故址在今陕西省西安市北。
　　扶桑：传说中的神树，日出其下。指太阳升起的地方。长孙佐辅《楚州盐壒古墙望海》：长风卷繁云，日出扶桑头。
　　金乌：相传太阳中有三足鸟，后因以金乌喻日。韩愈《李花赠张十一署》：金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
　　绍：继承。海宇：比喻天下。
　　咸池：《淮南子天文训》：日出于旸谷，浴于咸池。咸池为神话中日浴之处。杜牧《杜秋娘诗》：咸池升日庆，铜雀分香悲。
　　中贵：即中贵人，有权势的太监。李白《古风》：中贵多黄金，连云开甲宅。
　　六合：指天地及东南西北四方。亦泛指天下。贾谊《过秦论》：吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威震四海。
　　江左：古人在地理上以东为左，以西为右，故江东又名江左。三国时江东是孙吴的根据地，因此说：孙坚孙策起江左。
　　河梁：河，指黄河以北，即今河北一带；梁，指古魏地，即今河南一带。
　　貔貅：见第十七回注释。中土：指中原地区。汉陆贾《新语怀虑》：鲁庄公据中土之地，承圣人之后。
　　（11）楼桑：刘备家住楼桑村。本传记载：舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。
　　（12）无家：没有立足之基。
　　（13）升遐：古代称帝王死去为升遐。潘岳《西征赋》：武皇忽其升遐。
　　（14）历数：推算岁时节候。这里引申为命数。
　　（15）山坞（wu）：指四面高中间低的山地。
　　（16）劬（qu）劳：劳苦。张衡《归田赋》：虽是夕而忘劬。
　　（17）丕睿芳髦才及奂：指魏文帝曹丕、魏明帝曹睿、齐王曹芳、高贵乡公曹髦和魏元帝曹奂。
　　（18）交：前后交替的时候。《左传僖公五年》：其九月十月之交乎？
　　（19）石头城：金陵。吴国都城。
　　（20）陈留：司马炎废魏帝曹奂为陈留王。安乐：司马炎封蜀汉降帝刘禅为安乐公。
　　【赏析】
　　当在《三国演义》诗词艺术之宫欣赏、探求和品味即将结束的时候，捧读最后一首诗古风：三国归晋。犹如纵览风云变幻，迭化出百年金戈铁马；俯视大江东去，浪淘尽千古风流人物。这首五十二句的长诗，是韵文写成的史评，分为四个部分：（一）一至十二句：东汉衰败；（二）十三至二十四句：豪强纷争；（三）二十五至四十二句：蜀汉鼎足；（四）四十三至五十二句：三国归晋。
　　东汉衰败这一层次从汉高祖创业始，继而光武帝中兴，最后衰败于汉献帝。何进诛杀宦官未果，引狼入室，董卓篡逆；王允计除董卓不久，李郭交兵，天下大乱。正是四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬。
　　豪强纷争这一层次除却刘备而外，一共写了大小豪强共十一个。孙坚、孙策开创江东；袁绍雄霸北方四州之土；袁术在淮南狂愚而逞；刘焉父子居蜀为主；刘表坐守荆州；张燕、张鲁割据汉中；马腾、韩遂鹰扬西凉；陶谦、张绣、公孙瓒各逞雄才占一方。但豪强纷争的结果，天下英雄还属曹操，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，统一北方。古风一诗用最凝炼的语言概括了他成功的历史经验：曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。这四句诗简直可以说是曹操崛起的要诀，成功的秘谱。
　　蜀汉鼎足这一层次开阖顿挫地写了刘备成就事业的几个发展阶段：刘、关、张三结义，转战南北，三顾茅庐，西取蜀川，三分天下，六出祁山，九伐中原，最后落了个刘禅出降，曹魏灭蜀，几乎是蜀汉的兴亡示意图。
　　三国归晋在简述百年史实的基础上，作出了小说家的历史结论：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。三国百年兴衰治乱无不受制于天命，无论忠还是奸，纵使创造奇迹，但最终都无法改变天命。历史的规律就是分久必合，合久必分。
　　这篇古风是韵文写就的简史和史评，虽没有什么奇丽的意象，警拔的语言，但它到底是整部小说不可缺少的组成部分，其在叙事结构上的价值是不可忽视的。
　　其一，结构对称美。主要体现在首尾呼应，形式完整。嘉靖本《三国演义》结尾处古风末句：鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝。毛宗岗将其修改为：鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。并以此与毛氏本卷首词遥遥相对，正如他自己评点时所说：此一篇古风将全部事隐括其中，而末二句以一‘梦’字一‘空’字结之，正与卷首词中之意相合。一部大书以词起诗收，绝妙笔法。另外，叙事详略，诗文相合。小说情节依照三国的形成、鼎足、发展和瓦解为线索，展现了历史的进程，其中展示的主体是蜀汉阵营。诗的结构亦是如此，东汉衰败写了十二句，豪强割据也写了十二句，而三分天下有其一的蜀汉就写十八句。全诗也是以蜀汉为中心，演进三国历史的发展。这首诗的结构，完全受小说情节内在潜动力的制约，所以说诗与文所展示的内容详略主次十分相合。
　　其二，卒章显其志。古风概括了在天命观的笼罩之下，从合久必分到分久必合的历史规律，喻示了小说就是形象地再现了东汉整一的社会，裂变为天下大乱，演化为三分格局，又趋向三分归一统，回到西晋整一的社会。这个从一始到一结，体现了中国古代的文化哲学观念。许慎《说文解字》第一个字就是一，他说：惟初太始，道立于一，造分天地，化为万物。一就是整体，就是世界。《淮南子天文训》对此做了明确的解释：道始于一；一而不生，故分为阴阳；阴阳合而万物生，故曰：一生二，二生三，三生万物。而社会的发展和变化的规律也是如此，合久必分，分久必合，始于一乂终于一。
　　其三，史评的意识。这首古风处处散发着史评、史论的意识，它可以说代表了《三国演义》诗词整体的风格。毛宗岗删节和整理《三国演义》诗词后，还保留和增补了二百零六首，对近百个历史人物、几十个历史事件都做了史评，显示其独特的风格。咏史是形式，史评是内容。没有哪一部作品的诗词像《三国演义》诗词有如此鲜明的史的特征，不管是作为叙事者角度穿插的，还是溶进情节中出现的，都程度不同地体现出史的意识，强化了历史小说的特色。