日读三百字原文及鉴赏

　　姜西溟曰：读书不需务多，但严立课程，勿使作辍。则日累月积，所蓄自富。且可不致遗忘。
　　欧阳公言：《孝经》、《论语》、《孟子》、《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《周礼》、《春秋》、《左传》，准以中人之资，日读三百字，不过四年半可毕。稍钝者减中人之半，亦九年可毕。今计九年可毕，则日百五十字也。
　　东方朔上书自称：年十二学书，三冬文史足用；十五学击剑，十六学《诗》、《书》，诵二十二万言；十九学《孙吴兵法》，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。此时朔年正二十二。自十六至二十而毕，皆作三年课程。三年诵二十二万言，每年正得七万三千三百余言。以一年三百六十日成数算之，则一日所诵，才得二百零三言耳。盖中人稍下之课也。
　　（《茶余客话》）
　　注释姜西溟康熙时文学家。欧阳公即欧阳修。《左传》此书以上均为先秦著作。准以中人之资以中常人的天资为标准。东方朔西汉文学家，武帝时任太中大夫。《孙吴兵法》即孙武和吴起讲用兵之道的书。钲鼓古代军中乐器。敲钲击鼓可以显示军威、鼓舞士气。
　　赏析这是篇看不出什么文彩的小品，它的特点在说理，仔细体会其所言之理和言理之法，又不能不使人觉得，这是篇很有分量的小品。
　　其所言之理是：学问来自积累，即日累月积，所蓄自富。古代有关劝学的故事和名言甚多，如挂角、映雪、凿壁偷光、悬梁刺股等，大都是激励人们夜以继日苦读不休。而本篇却从别一角度，提出日读三百字说，以积少为多而终学有所成，这的确是实实在在、切实可行的为学之道。日读三百字看似少，但这是领悟了的不致遗忘的三百字，学一点就真正得到一点，如登泰山，脚踏实地沿阶而上，就能步步逼进顶峰。这既没有冷热病式的一曝十寒，也没有贪多之癖，是科学、实际的读书之法。宋代陈善谈到这样的两种读书方式：读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，遂无书不读。所谓日计不足，岁计有余者。今人准不读书，日将诵数千言，初若可喜，然旋读旋忘，是虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎！（见《扪虱新话》）显然，前者似少而实多，日计不足，岁计有余；后者似多而实少，旋读旋忘，终无所获。陈善之言是对本文为学之道的一个很好的注解。
　　本文的说理之法，也是值得称道的。大致可归纳这样两种：其一，引用法引用名人的话语来说明道理，增强文章的说服力。如姜西溟曰、欧阳公言、东方朔上书自称即是。其二，数字法运用精确的数字来说明事理，这看似枯燥而却很有说服力。作者以东方朔读书为典型事例，详加剖析：三年诵二十二万言，每年正得七万三千三百余言。以一年三百六十日成数算之，则一日所诵，才得二百零三言耳。真是计算数字不厌其烦，用意何在？其中的潜台词是：日读三百言为中人之资，二百零三言中人稍下之课也，那么常人能不能完成呢？为什么有些人作不到呢？人们又该怎样来读书呢？作者不加一言，而读者当有所悟，这就是数字的力量。