说文解字三

　　说文解字井
　　甲骨文的井字，像井口用木石构成的井栏，其本义就是水井。而形似水井的物形皆可称井，如天井、矿井等。古代制度，同一乡里以8家共井，所以后来井引申为指乡里、人口聚居地，如市井、井里等。井字还含有整齐、有条理之义，如井井有条、秩序井然等。（北京大学出版社供稿）
　　表示人体部位的一些字
　　从一些表示人体部位的汉字的形体和含义中，可以看出中国古代人们对自身的认识，由此也反映出汉人的文化、思想观念。
　　人字，甲骨文写作
　　或，小篆与其字形相近。《说文》说这个字象臂胫之形。尸字在甲骨文中写作
　　或
　　，像现在人们坐在凳子或椅子上的姿式。这是当时东夷人典型的坐姿。汉族人当时的坐姿反映在字上，甲骨文写作，像人跪着的样子。这几个字都反映了一个完整的人。
　　头字，繁体字写作頭，该字右半部分是头的古字页，篆体写作頁，像是人头下连着身子。以页作偏旁的字很多，如颅、须、项、颈等等，都与头有关。
　　目字，小篆写作
　　。其实，甲骨文的目写作
　　，画的就是人的一只眼睛。金文写作
　　，已作了一定的简化。金文之后，人们又将目立了起来变成，最后形成小篆的
　　。
　　耳字，小篆写作
　　，它是由甲骨文
　　逐渐演变而来的。从它的字形可以明显看出象形特征。
　　手字，金文写作
　　，是一个象形字。古代表示手的还有又字，从甲骨文到小篆均写作
　　，像人的三个手指加上腕部。
　　足字，金文写作
　　，即一个圆圈下有三个脚趾。
　　腰字，小篆写作
　　，上像人头，下像人脚，中间就是腰。
　　背的古字是北，即
　　，很像是两个背对背站立的人。
　　心字，甲骨文写作
　　，很像一颗心的纵向剖面图，清楚地表现出左心房、左心室、右心房、右心室。可见古人早在殷商时期就已经对心脏的结构有相当准确的认识了。
　　说文解字关
　　古代没有门锁，而是在门的内面安装一根可以活动的横木来把两扇门拴牢在一起。金文的关字，正像门内加闩之形，其本义即指门闩。门闩是用来闭门的，所以关字有关闭、闭合、封闭之义，又指关口、关隘（）、关卡。此外，关还可以引申为指事物中起转折关联作用的部分，如机关、关节、关键等；又含有关联、牵连之义。
　　说文解字瓦
　　瓦，是指铺在房顶上用来遮雨的建筑材料。小篆的瓦字，像屋顶上两块瓦片俯盖仰承相交接的样子，其本义是指瓦片。因瓦片是由泥土烧成，故凡由泥土烧成的陶瓷器物皆称瓦器。汉字中凡从瓦的字大都指陶瓷器具或与陶瓷制作有关，如瓮（wg）、瓶、瓷、甄（zhn）、瓯（u）等。
　　说文解字间
　　古文字的间字从月从门，表示两扇门中间有空隙可以透入月光，其本义指门缝，引申为指中间、空隙。键又读为ji，用作动词，有间隔、离间等义。
　　症与征
　　症、征是医学中常用的两个同音字，分别和其他字组成症状、体征、综合征等特定词，这两个字不能互换使用。生活中，常有人将综合征误写为综合症，所以，要求规范使用这两个字并不是吹毛求疵，相反很有必要。
　　症，《现代汉语词典》中解释为疾病。症状，是有机体因发生疾病而表现出来的异常状态，如咳嗽、盗汗、下午发烧等是人的肺结核病的症状。也就是说，症（症状），是患者本人的异常感觉，如头晕、目眩、气喘、咳嗽等。征（体征），是医生在诊察患者时发现的迹象、现象（异常变化），如脉象变化，有结脉、代脉等。综合征是因某些有病的器官相互关联的变化而同时出现的一系列症状，也叫症候群。
　　症状、体征等虽然词义不同，但相互之间有着密切的联系。广义的症状可以包括体征，医生在记录病人症状时往往把舌、脉等部位的反应写上，如风寒病人的症状中所表现的脉浮就是体征。
　　在医学上，症与综合征是意义不同的两个词。症是指症状，如多动症、自闭症、头痛症等。综合征是指多种症状的体征。如假日综合征、更年期综合征等。如艾滋病不是一种单一的症状，而是缺乏免疫能力之后同时出现的一系列症状的总称，所以又叫人类获得性免疫缺陷综合征。一般来说，染色体病都是较严重的遗传性疾病，都表现出多种症状的体征，通常都被称为综合征。
　　症、征是两个不同的字，有着不同的意义。不能混为一谈，要防止误用，只要用心，这两个字还是很容易区分的。（作者：念念）
　　七切断的密码
　　2007年里有一个七。人们知道很多和七有关的趣闻故事。其实七在中国人的文化中是一个表示切断的密码。
　　汉末，曹丕称帝。他嫉恨弟弟曹植的才能，蓄意加害。一次，他命曹植在七步之内写成一首诗，否则要治罪。曹植在七步之内作出了萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急的七步诗，留下了七步成章的典故。这里有一个问题：为什么曹丕给出的条件是七步之内呢？不可以多一步？也不可以少一步？
　　唐代潮州刺史韩愈给境内危害百姓的鳄鱼下了一道逐客令：今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日。五日不能，至七日。七日不能，是终不肯徙也。必尽杀乃止。韩愈把七天作为不能再让步的底线。也许写《祭鳄鱼文》时，他想到了《三国志诸葛亮传》中孔明对孟获七擒七纵的典故：事情过了七，就会发生质变。
　　孔明与孟获的游戏玩了七次为什么就不再玩下去？因为七在中国人的文化中是一个表示切断的密码。甲骨文和金文的七字即现今之十字，只是横笔长一些，竖笔短一些，表示切断之意。最初的七字，是假借切字的字形。古切字被假借后，为了区别，才在右边加了一个刀字。七既源自切断，那么七常表示某种周期和最后期限的意思，也就不难理解了。
　　为什么要用七表示切断、周期的意思呢？很可能是师法自然的结果。因为人有七窍，雨虹有七彩，北斗有七星。最主要的，古代人对太阳系只有七星的概念，认为是七星主宰着人的世界。这种观念留下的最著名的非物质遗产，就是现代人仍在使用的每星期七天制。
　　英语中的星期一词来源于古代高地德语，意为变化、转向。为什么一星期有七天？古罗马人定一星期为八天，农人下地干活七天，到第八天进城，称为赶集日。到了三世纪，罗马帝国在日常生活中已普遍采用一星期内七天制，这样就可以把每天献给七颗行星之一。
　　《周易复卦》中有反复其道，七日来复，利有攸往的卦辞。七作为从开始到结束的一个周期之数，普遍影响着中国人的心灵。七步成诗、七擒七纵、七情、七宝、七仙女、七夕、做七，都是这种观念的遗迹。
　　说龙道凤
　　龙、凤是我国古代神话传说中的神异动物：龙能呼风唤雨，凤可火中再生。它们历来是中华民族的象征。
　　远古时代，黄河流域各部落分别以牛、马、虎、鹿、蛇等动物为图腾。后来黄帝以武力征服中原地区其它部落，组成部落联盟，便采用了原各部落图腾的某些特点，拼凑成龙的形象：角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃（大蛤），鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。（据宋罗愿《尔雅翼》）龙于是就成了华夏部族的图腾，后世尊其为老祖。直至今天，海内外的炎黄子孙都还称自己是龙的传人。到了封建社会，统治者给龙蒙上了神秘的色彩，龙又成了帝王的符瑞，变成帝德与天威的标志。帝王自命真龙天子。其容貌称龙颜，居殿称龙宫，衮服称龙袍，卧榻称龙床，就连其子孙也称龙种。
　　凤，是凤（雄）凰（雌）的简称，神话传说中的瑞鸟，也是鸟王。东汉许慎《说文解字》载：凤，神鸟也，天老曰：凤之像也，麟前鹿后，蛇项鱼尾，龙纹龟背，燕颌鸡啄，五色备举，出于东方君子国，翱翔四海之外’。晋郭璞注《尔雅》说：凤，鸡头，蛇项，燕颌，龟背，鱼尾，五彩色，高六尺许。相传殷商先祖简狄吞凤卵而生契，故《诗经》中有天命玄鸟，降而生商的记载。凤于是就成了殷人的图腾。到了封建社会，凤又成了帝王后妃的符记。这种攀龙附凤的婚姻实乃古人奇特的拉郎配，可能源于部落图腾的合并。殷商灭夏后，未改变夏的龙徽；在强大的诸夏文化面前，凤便自然成了龙的伴侣。
　　龙、凤形象集优美与力量之大成，历来深受我国人民群众的喜爱。自秦、汉以来，民间就有跳龙舞、耍龙灯、赛龙舟等文化活动。人们还以龙凤呈祥来象征幸福美满的婚姻。（作者：王仁武）（http：www。69fw。com）
　　像象辨析
　　汉字中，有些字的发音、写法和意思相近或相同，但又有细微的差别，人们使用时，往往容易出现偏差。比如象和像在有些报刊杂志和教材中用法就不一致，这个问题和汉字简化有关。
　　汉字简化以前，这是两个不同的字，虽然它们的读音完全一样，但意思不同，各有各的用法。
　　象的第一个含义指哺乳动物，如：大象、非洲象、印度象、象牙等。第二个含义是形状、样子，如：形象、景象、印象、气象等。第三个含义是仿效、摹拟，如：象形文字、象声词、象征等。
　　像的第一个含义是比照人物做成的图形，如：画像、雕像、塑像、像章等。第二个含义是相似，如：他两个长得很像，如同一个人。第三个含义是比如、比方，如：箭像雨点一样落在船上。第四个含义是好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。
　　2001年10月全国科技名词审定委员会和国家语委召开研讨会议，确定：像指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，也包括光线经反射、折射而形成的与原物相同或相似的图景，如画像录像音像偶像人像塑像图像肖像遗像影像摄像显像管等，都是人工做成的；象指自然界、人或物的形态、样子，如表象病象形象脉象气象天象景象等，都是自然表现出来的。
　　像象相。这方面的用字，由于历史形成的原因，比较乱。照相机用相；照出的东西用像片。摄像机录像机用像。假象用象、真相用相，是约定俗成。
　　老不一定老
　　中文的老字，当然基本意思是年岁大了、不年轻了、很陈旧了的意思，它常作少或新的反义词。比如，老人、老朽、老太婆、老巢、老古董、老酒、老马识途、老气横秋
　　不过，老字在很多时并不一定是这种意思呢。大家都知道老师并不都是老的，刚毕业的学生做了教师仍称老师，这里的老字包含了尊敬的意思；老板也有大量年轻有为之士，它亦是个尊称；老朋友是指多年交往的可信赖的朋友，若二人是小学同学，至今大家都工作了，此十来年的老朋友大概只二十多岁呢！香港人喜欢称丈夫为老公，此公应当也不是都老吧？这个称谓现已传遍了全国，连北京人也学香港太太们将丈夫称老公了。其实，几十年前北京话的老公还指的是太监呢！就算当年用老公称太监，也不一定是说老太监，年轻的太监他们一样叫老公！老虎并不真的老，否则小老虎怎么解释？老乡也不一定老，只是指同乡。听北方人吵架，常听他们气愤地骂你算老几？此语直译是你排行第几？含义是你不够资格同我说话，是不合辈分的小字辈而已。看，不单老几不老，还成了最小的啦！
　　老百姓当然把老少都包括在内，绝对不是只指老人；中国人喜欢称军队将领、大公司老板为老总，这也不指年岁，而是尊称了。
　　说文解字牛
　　牛，是一种反刍动物，力大性善，可用于载物或耕地，是人类最早驯养的六畜之一。古文字的牛字，是一颗牛头的简化图形，而重点突出了牛角、牛耳的特征。汉字中凡从牛的字都与牛、牛属动物及其动作行为有关，如牝（p）、牡（m）、牟（m或m）、牧、犀（x）、犁、犊（d）等。（北京大学出版社供稿）
　　粱和梁
　　中文中的粱和梁二字，都读良音，形体相似，但是意思完全不同。前者较少使用，只有有限的几个词语用粱字。如膏粱指精美的主食；高粱是北方粮食作物的一种；黄粱美梦是个成语，是说卢生在他人煮包揽地做了一梦，梦中升官发财，醒来那饭尚未煮熟，以虚幻梦境比喻空欢喜一场，此处之粱指黄米饭。因此，上述各例之粱，均为粮食，下面必须有米之粱，此粱非木偏旁之彼梁也。
　　梁字意思不同，它除了做姓氏外，用在其他地方不少。梁最基本的意思是木结构屋架中，前后方向架在柱上的长木，如房梁、栋梁、正梁、桥梁等。在此类用途时，梁字也可以木偏旁，梁樑通用。因为梁是架高之长木，于是又引申指隆起成长条状的东西，比如山梁、鼻梁。
　　成语梁上君子是指小偷窃贼，不可望文生义解释成房梁上的正人君子。《后汉书》记载说，有个小偷藏在陈寔家房梁上，陈寔发现后没声张，他把儿孙叫来教训道：人不可不自我勉励，坏人不一定本来就坏，但若成了习惯酿成恶性，会像梁上君子一样。这话使贼人一惊，连忙跳下房梁表示改过，永不再做梁上君子了。
　　坐和座
　　准确来说，坐位即座，无须座后再加个位字，满座、对号入座、座无虚席就是此解例证。不过，人们常写座位，与坐位多年并用二者已视为能用。以汉语语法分析，从组词结构来讲，坐位是偏正结构，可解为坐的位子；座位属联合结构，亦即解作座次和位子，皆可说通。
　　坐、座读音相同，用法有关联，主要分别是座多做名词；坐常为动词。在写作时记住其词语性有别，会减少失误。先说名词的座，我们常说这辆汽车是五座车；它还可指器物下面的衬垫之物，所以有钟座、灯座、插座、杯座之类用法；它又可指方向地点，如座北朝南；它的一大用途是以名词做量词用，如：一座塔、两座楼、三座山等。
　　坐则是动词了，它本意是指臀部着物之动物，如坐下、坐堂、坐冷板凳、如坐针毡；它由此解之坐姿态引申出不思其他、不劳不做的意思，如坐享其成、坐吃山空、坐井观天、坐失良机、坐以待毙等；它还引申出驻和乘搭之意，比如坐镇、坐船、坐车、坐飞机。特别讲解是定罪，如连坐和反坐，别解成反向而坐呀！
　　义字数用
　　义字作意义或正义解，是基本用法，如字义、定义、道义、义不容辞、无情无义等。
　　义有个解释是因抚养或是拜认而成的亲人，所以有义父、义母、义子、义女之说。义还有个不图金钱，慷慨行善乐助好施意思，于是有义举、义务、义学、义演、义买义卖、义仓（指为了度灾而储备粮食之行善粮仓）等。香港以助人宗旨的各种义工，也包含此类意思。由此还引申出刚正耿直乐于助人的义士；旧时有私人或团体购买土地，做殉葬贫苦乡民、团体成员及其穷困亲属的墓地称义地；与义地类似的还有义冢，只是义冢是为了埋葬无主尸身骸骨的坟墓罢了。
　　义字有个更特别的解释是假的，因只用于人体，亦可理解是指人工制造的，比如义肢指人造的胳膊、腿等假肢；义齿旧时常用，亦即指假牙。
　　中文里还有义气一词，指私人间不渝之信义，可替朋友两肋插刀，甘于承担风险甚至牺牲自己的气概。友人间的无私帮助，可称很讲义气。注意不要将义气同意气混解，如意气相投，含义有所不同。（摘自http：www。69fw。com）