沃兹涅先斯基诗歌恋原文及赏析

　　〔俄苏〕沃兹涅先斯基
　　我的爱，尤其当我描绘你的时候，
　　我是多么爱你！
　　但是万一我借你的躯体爱上别的妇女？
　　万一你的美是我的臆想呢？
　　为什么你跟朋友们亲近而我嫉妒？
　　就连你喜欢大理石雕和炭画我也妒忌？
　　当我塑造你的时候，我双倍地爱你，
　　当我准确地运用诗韵，我三倍地爱你。
　　我看到真正的美，
　　我看到不为大多数人注意的
　　生活中确实存在的东西。
　　我像狩猎人那样急忙瞄准射击。
　　神圣的东西透过艺术的棱镜
　　就更神圣无比！
　　（王守仁译）
　　这是一首写恋情的诗，虽然没有分节，但全诗层次清晰可辨，以感情为发展线索，渐次加深地表达了对意中人的深挚恋情。
　　诗的第一个层次意在表现恋人的外在美；尤其当我描绘你的时候我是多么爱你！这里虽然没有具体地再现出恋人的肖象，但在这种虚笔的渲染之中，却已经完全能使读者想象到她的倾国倾城貌了。她已经美到了只要我一旦描绘你的时候，就会增加一方对你的爱恋。而且这种爱恋的感情已到了颠狂的程度，竟致于产生了这样的担忧：万一我借你的躯体爱上别的妇女？进而甚至到了胡思乱想的地步：万一你的美是我的臆想呢？这种几近不正常的心理状态，既含蓄而又形象地揭示出她的无以伦比的美貌了。这里，诗人通过侧面烘托的虚笔，达到了比实写更高的艺术效果，艺术家表现生活的功力已是先声夺人了。
　　这位俄罗斯现代诗人的艺术手段，不禁让我们想起中国汉代乐府诗《陌上桑》来，该诗中对罗敷女也是不著一个直描容貌的文字，而她的美貌却已尽在不言中了：行者见罗敷，下担捋髭鬚少年见罗敷，脱帽著帩头耕者忘其犁，锄者忘其锄来归相怨怒，但坐观罗敷。这位使见到她的各种人物都达到忘形程度的美人，究竟怎么个美法呢？各种各样的读者，都会凭籍各自的经验，在自己的心中去再现美的化身了。艺术毕竟是人类共通的东西，中外艺术家在表现人物上的惊人一致，说明不同民族乃至不同时代的人们，对某些艺术的规律，有着共同的认识与理解。
　　在第二个层次中，作者通过抒情主人公内心矛盾的揭示，不仅进一步烘托了恋人的美貌，而且深化了对恋情的开掘。由于对你的恋之深，爱之切，所以才有了你跟朋友们亲近而我嫉妒就连你喜欢大理石和炭画我也妒忌，这种由爱而恋、由恋而私、由私而妒的感情变化，真实地再现了抒情主人公的精神世界，他岂止是双倍地、三倍地爱她，简直是把她视为心中的太阳了。一句话，她成了他生活的依据，成了他的一切。
　　或许有人会问，他对她的爱恋就因为她有一付美丽的面庞吗？当然不完全如此。因为作者接下来就告诉我们他还别有所见：我看到真正的美，这种真正的美是什么呢？那便是不为大多数人注意的生活中确实存在的东西，进而指出这是一种神圣的东西。显然，这是对恋人精神世界的开掘了。而一个人形体美和精神美的统一才真正称得上是美的神圣，诗最后自然而然地揭示出生活的哲理：神圣的东西透过艺术的梭镜就更神圣无比！这才是抒情主人公爱之源、恋之根呢！
　　其实，不同民族、不同地域、不同时代，人类对异性美的判断、都是不尽相同的，并无绝对的标准。但有一点却是共同的，即一旦发现异性对象身上具有某些美德，看到了对方精神世界的闪光点，便会为之动情；而异性间一旦有了感情的联系，即便对方外貌上有某些不足，也会把他（她）视为天下美人的，这就是所说的情人眼里出西施的生活哲理吧！本文作者何尝不是由此而对意中人给以至高无尚的美化呢？正因为如此，恋这首诗的题旨才具有更为深刻的思想意义。
　　全诗感情的率真与表现手法的含蓄形成了独具的特色；而语言的质朴与节奏的鲜明，又构成了这首诗别样的艺术美感。这对发展我国的现代诗歌，无疑是提供了有益的借鉴。