刘羽冲偶得古兵书（刘羽冲读书原文及翻译）

　　刘羽冲偶得古兵书（刘羽冲读书原文及翻译）
　　课外文言文精选阅读（一）
　　原文翻译对照
　　一、楚人学舟
　　楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
　　【注释】楚：古国名。折：调头。旋：转弯。椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同舵。
　　译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
　　启示：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）
　　二、鲁人徙越
　　鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：子必穷矣！鲁人曰：何也？曰：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？（选自《韩非子说林上》）
　　【注释】屦：麻鞋。缟：白绢，周人用缟做帽子。履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。跣：赤脚。
　　译文：鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：您（去越国）必然会穷的。（那）鲁国人说：为什么？（回答）说：屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？
　　本文告诉人们的道理是：要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
　　三、打捞铁牛
　　宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。
　　【注释】：浮梁：浮桥。维：系，连结。治平：北宋英宗赵曙的年号。真定：却今天河北正定。权衡：秤锤秤杆。
　　译文：宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
　　有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
　　四、景公令出裘发粟与饥寒
　　景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎？公笑。晏子曰：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。公曰：善。寡人闻命矣。乃令出裘发粟以与饥寒者。
　　【注释】：雨（y）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。
　　译文：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。晏子说：天真的不冷吗？景公笑了笑。晏子说：晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！景公说：好！寡人我受教了。于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。
　　五、农夫殴宦
　　尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称宫市取之；才与绢数尺，又就索门户（指门户税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：须汝驴送柴至内。农夫曰：我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！遂殴宦者。
　　译文：曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说：必须得到你的这匹驴才行。农夫说：我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！于是农夫殴打了宦官。
　　文中卖柴农夫的遭遇揭露了宫市对劳动人民的剥削、迫害。
　　六、敝帚自珍
　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：家有弊帚，享之千金。斯不自见之患也。
　　【注释】：傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。〔超〕班超。班固之弟，东汉名将。〔自休〕（冗长松散）自己也止不住。〔自见〕即见自，表现自己的长处。〔体〕体裁〔里话〕俗语，民间谚语。
　　译文：文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。这是看不清自己的毛病啊。
　　现代汉语常用敝帚千金、敝帚自珍的表达形式，比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。
　　七、樊重树木
　　樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。此之谓也。
　　译文：樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木。说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
　　道理：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。启示：学习也是如此
　　八、齐人有好猎者
　　齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：君宜致力于耕作。猎者曰：何为？人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？（莫非是让我集中精力耕地然后有所收获，再去买条好狗吧。）于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
　　译文：齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的知心好友。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗。想要得到好狗，别人对他说：你应该努力耕田劳作。猎人说：为什么？别人不说。猎人自己思考，莫非是让我努力耕作有了收获后就可以买好狗了吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，许多事情也全部都是这样。
　　启发：人在遇到困难时，不可勉为其难，有时退是为了更好地进。（做任何事情不能一味蛮攻，当失败时，应该注重考虑成功的策略）
　　九、张良受书
　　五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。
　　五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来！
　　五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年，兴，十三年，孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。遂去。无他言。不复见。
　　旦日，视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习读诵之。
　　译文：五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？（说完就）走了，说：五天之后早点来相会。五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？（说完就）走了，说：五天之后再早点来相会。五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：应该像这样（才对）。（老人）拿出一卷书，说：（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。
　　张良的优秀品质：恪守诺言，虚心求教
　　十、赵人患鼠
　　赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之。猫善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：盍去诸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎于鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用。吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也？
　　【注释】：中山：地名盍：何不垣墉：墙壁若之何：为什么
　　译文：有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。他的儿子很担心，对他父亲说：为什么不把猫赶走呢？他父亲说：这就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
　　这则寓言分析：
　　A、这则寓言告诉人们，若想解决问题，必须首先考虑自己的主要目标是什么。只要达到了这个目标，其他方面即使有些损失，也尚在所不惜。
　　B、一个人如果在纷繁复杂的世界中，什么事都想做成，但又什么代价都不想付出，到头来只能是一事无成。
　　C、有失才会有得是本文的主旨。
　　十一、刘羽冲偶得古兵书
　　刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经图列说干州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭听，摇首自语曰：古人岂欺我哉？如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。
　　【注释】经年，一年左右列说，到处游说；干，求见沟洫，沟渠；甫，刚。
　　译文：有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称
　　可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，自认为可以使千里荒野变成肥沃的农田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，大水冲过来，顺着沟渠灌进村子里，人差一点儿都成了鱼（淹没了）。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：古人岂欺我哉？不久便在抑郁中病死。
　　启示：情况在不断变化，他不懂得根据具体情况灵活运用，只会死搬书本，所以失败了。
　　十二、管仲不谢私恩
　　管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食。乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：适幸及齐不死，而用齐，将何以报我？曰：如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报子？封人怨之。
　　译文：管仲因罪被捕，从鲁国压往齐国，饥渴地在大道上走着，路过绮乌郡时，防守边疆的人跪在地上非常恭敬地给他食物吃，这个防守的人因此私下里和管仲说：你若到了齐国不被处死，在齐国当官，你将用什么来报答我呢？管仲回答说：如果真像你说的话，是我因为我的贤能被重用，有才能得以发挥，自已的成就被大家赏识，我为什么要谢你呢？这个防守的人因此恨管仲。
　　道理：一个人考虑的首先应该是国家的利益，而不应只顾私恩。
　　十三、芒山盗
　　宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀（ju）。盗对母云：愿如儿时一吮母乳，死且无憾。母与之乳，盗啮断乳头，流血满地，母死。盗因告刑者曰：吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。呜呼！异矣，夫语教子婴孩，不虚也！
　　译文：宣和年间，芒山有一盗将要受极刑，他母亲来和他诀别。芒山盗对母亲说：我想像小孩时吸一下母亲的乳汁，死了也感到无憾。母亲让他吮乳，芒山盗咬断乳头，流血满地，母亲死去。芒山盗于是告诉刽子手说：我小时候，偷一棵菜、一根柴，我的母亲看见了很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。所以怀恨把她杀了。啊！真是与众不同啊，俗话说：教育子女要从幼儿时就开始。这真不假啊！
　　启示是：教育孩子要从小开始
　　十四、月攘一鸡
　　今有人日攘（rng）其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道曰：请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。如知其非义，斯速已矣，何待来年？（选自《孟子》）
　　【注释】：攘：窃取，偷。君子：这里指行为端正的人。道：此处指行为道德。
　　译文：现在有一个人每天偷邻居家的鸡，有人对他说：这不是君子的行为。他说：那就让我少偷点，每个月偷一只鸡，等到明年，然后就不偷了。如果知道那样做不应当，就应该赶快停止，为什么要等到明年呢？
　　启示：对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能因故拖延，更不能明知故犯
　　十五、陈万年教子
　　万年尝病，召其子咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸谄（chn）也。
　　【注释】：咸：陈咸，陈成年之子。戒：同诫，教训。
　　译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？陈咸赶忙跪下，叩头说：爹爹的话，我都晓得，主要的意思是教我奉承拍马啊！陈万年没有再说话