您真正地关注您的学生了吗的论文

　　最让语文老师尴尬的语文课堂是：老师一人讲得津津有味，激情四溢，而学生却听得哈欠连连，无动于衷。而在这时候，老师往往会用各种各样的理由来指责学生，却很少反思自己的课堂教学：您真正地关注您的学生了吗？
　　中学语文教学的对象是处于1518岁的青少年，他们带着一颗充满好奇的心来认识世界，并逐渐形成独立的人生观与世界观。那么，与此相应的语文教学不仅承担着教会学生学习，而承担着让学生接受中华民族优秀的语言模式、思维方式、审美情趣和价值观念的任务。从这一点来看，语文教学的实质就是用智慧培育智慧，用生命呵护生命，用创造激发创造的事业。离开了人，语文就失去灵魂，灵性而显得苍白无力。陶行知先生早就疾呼语文教学要解放学生的眼睛、解放学生的头脑、解放学生的双手、解放学生的嘴、解放学生的空间和时间。他的思想核心与今天的尊重学生的个性，使学生成为学习主体的人本主义教育思想是一致的。现代的教育观认为学生是课堂教学的主体，老师应该尊重学生。
　　一、及时抓住灵感随时激活思维
　　心理学研究指出：兴趣是最好的老师。托尔斯泰曾说道：成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。托尔斯泰也许不是成功的教育家，但此言说得极是。我们不能不承认，时至今日，能否激发学生的学习兴趣仍然是影响教育成败的最关键的因素之一。要改革语文课堂教学，也理应首先从激发和培养兴趣人手，大胆改革和探索，不断优化，让学生获得学习的兴趣，培养健康个性，提高综合素质。
　　在疏通《〈指南录〉后序》文意之后，感悟文天祥将生死置之度外的崇高的爱国品质的时候，我听到几个学生小声嘀咕士可杀不可辱，生与义不可得兼，则舍生而取义者也。虽然这个问题让我有点措手不及，因为备课时我没想到会出这样的意外。我完全可以装作没听到而不予理会，但是我马上意识到这是一个很好的抓住疑问，激活学生思维的机会。于是趁机抛出问题：文天祥出使元营，没有完成使命反而受辱，他有两条路可走，分当引决或隐忍以行，他选择了后者，理由是‘将以有为也大家对他的这一选择是怎么看的？我的话还没有说完，学生早已议论纷纷。看着学生们眉飞色舞的表情，听着学生们引经据典的争论，我感觉到莫大的欣慰与满足。学生的思维是如此的广阔与敏捷，有时让老师们大感吃惊。我们其实也没有必要回避这一点。语文教师就要善于倾听学生，善于把握时机，及时抓住学生瞬间的灵感，激活学生的思维，那么你已向成功的教学迈出了重要的一步。
　　二。挑战定势思维尊重学生思考
　　在传统的语文教学中，更多注重的是学生的集体共性，而忽略学生的个体差异性；注重发展学生的求同思维，而忽略学您真正地关注您的学生了吗？
　　生的求异思维。学生极容易形成直线型的单一的思维方式，形成固定的思维模式，严重影响学生各种能力的培养与形成。然而语文与其他学科相比，最大的特色在于语言文字的灵活性和模糊性，多义性和个性化以及对文学作品情感体验的差异性等等。语文教学不同的阅读个体和不同的阅读感爱，是无法用所谓的标准答案来衡量的。新型的语文教学首先应敢于打破思维定势另辟蹊径，让学生抛开书本，抛开教参，不唯老师是从，鼓励学生挑战定势思维，尊重学生的个性化阅读与思考。
　　我们熟知的《愚公移山》，是通过移山来表现古代劳动人民不怕困难，人定胜天的坚强信念，而学生却提出了这样的疑问：愚公为什么不移屋？既然山不移，我移屋不就万事大吉了吗？这个问题实际上就是对定势思维的一种挑战。
　　同样，关于《雷雨》中周朴圆这个人物形象，课本和教参都说他残忍，冷酷，自私，贪婪而又虚伪。坏到连自己都不认为自己是坏人（曹禺语）。这显然有失偏颇。学生在学习这篇作品时提出，作者是怀着复杂的感情来塑造周朴圆这个人物形象的。周朴圆三十年来一直用保持着侍萍的各种生活习惯来怀念侍萍，三十年如一日的怀念是真实的，这个表现了他身上没有泯灭的人性；鲁大海的出现又揭露了他罪恶的发家史，这个表现出他残忍，冷酷自私，贪婪的一面。周朴圆本身就是矛盾的统一体。曹禺既有对他恶的批判，也有对他善的同情。学生这种不迷信书本，敢于质疑探索，否定旧论，提出新见的表现，正是突破思维定势，敢于表达的自己表现。我们教学的最终目的不就是为了培养学生的独立思维能力吗？
　　在阅读教学中，对作品的解读，对文学形象的界定，对作品空白的想象都能激发学生的思维。在教学中应鼓励他们不囿陈说，敢于打破思维定势，向权威挑战，更要不拘于标准答案，从而拓宽学生的视野，让他们多看到一种颜色，多听到一种声音，多作出一种选择。只要言之有理，老师有什么理由不予鼓励和肯定？
　　三、优化教学环境平等师生关系
　　新型的学生观认为：师生之间应是平等的朋友关系。我们知道朋友是思想交流的伙伴，互相交流，互相切磋，可以获益，与君一席话，胜读十年书虽然夸张，却很有道理。学生也是老师的朋友，学生也有老师所没有的思想，特别是在思维的广阔性和求新求异思维的敏捷性上。而在传统的语文教学中，教师是以先知先觉的权威出现在学生面前的。由于应试教育的影响，结论趋同，答案唯一，严重束缚师生的情感和思维，学生往往只是配合教师完成预定的教学方案的工具和被填充标准答案的容器。学生只是被动的接受，没有了自己的思考。学而不思则惘。（孔子语）学生的个性受到了严重的压抑。师生关系严重不平等。
　　陶行知说：只有民主才能解放最大多数的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。也就是说，在课堂教学中，最重要的是：民主的教学作风，优化教学环境，平等师生关系，充分尊重学生的主体地位，即关注学生的。心灵与个性，让学生有自己读书，自己寻找答案，表达自己的机会和时间。
　　在教学《鸿门宴》这篇作品时，按部就班的疏通文章之后，我不经意的问道：在这篇文章的人物中你最喜欢哪一位？大家马上七嘴八舌的争论起来。有人认为项羽是位虽败尤荣的真正的英雄；有的认为刘邦是一位能够知人善任的天生的王者；有的认为范增是一位深谋远虑的谋士；有的认为樊哙是一位忠心耿耿的勇士各抒己见，课堂气氛空前的活跃，直到下课的铃声响了很久，还意犹未尽。学生的这种争论不仅仅是坚持自己的观点，而且也让自己听到了不同的意见。这是非常有益的论争，可以集思广益，开拓思路。正如萧伯纳所言：如果两个苹果彼此交换，那么每人还是一个苹果；如果两个思想彼此交换，我们每个人就有了两个思想。这时候师生的地位是平等的，是站在同一方向的探索者，教学的过程是共同研究问题，共同解决问题，共同探讨知识规律的过程。这一过程淡化了权威，解放了学生。还给学生一个自由的天地，是学生在没有任何顾忌和心理压力的情况下参与对真理的探求。教师不再是教参的传声筒，学生也不再是教师的留声机。教师和学生都得到了尊重，如果教师和学生都把每一堂语文课看作一次精神的探险，那么一种新的教学境界就出现了。
　　人的个性的差异使思维呈现出千差万别的姿态，所以恩格斯说：思维是世界上最美的花朵。我们用思维的外壳语言去解读别人，解读整个世界；反过来，我们因被解读而存在，世界也因被解读而存在。语文教师的天职就是让学生解读与被解读。心灵是自由的，思维是自由的。文学女神的风情万种，寓于自由之中。把自由的权利还给学生，让我们的语文教学真正呈现出一千个读者的心中有一千个哈姆雷特的理想境界。