三过家门而不入说的是谁（三过家门而不入指的是谁）

　　三过家门而不入说的是谁（三过家门而不入指的是谁）
　　远古传说：大禹治水时，为什么＂三过家门而不入＂？
　　大禹治水，是我们家喻户晓的一个远古传说。尽管明眼人一看这个传说，就知道不乏有夸张之处。但毫无疑问，大禹对于我们中华民族的发展与传承来说，绝对是一个功不可没的人物。
　　大禹的出身，一开始就充满传奇。相传他的父亲鲧是第一个治水的责任者，但由于方法不对，被黄帝降罪。鲧的尸体放在羽山上三年都没有腐烂，祝融剖开他的肚子，就有了后来的大禹。
　　大禹治水，也算是子承父志，期间经历的艰辛险阻自然数不胜数。但我们从＂大禹治水＂的故事里，第一记住的就是他大公无私的奉献精神，最有代表性的，就是他＂三过家门而不入＂的事迹。
　　这个事迹没有什么深奥之处，意思很明了，按照我们现代人的理解，那就是三次经过家门口都没有进去。
　　按照我们的文化传承来说，＂家＂永远是每一个人心中最大的牵挂。即使时至今日，交通通讯高度发达的今天，我们每个人还是会思念自己的家乡，会为了＂回家看看＂而做出很多匪夷所思的事来。
　　那么，大禹为什么三次路过家门口都不进去看看呢？
　　有人说，这是大禹工作太忙，忙于处理洪水，没有时间。
　　这么说显然是比较牵强的。我们不否认大禹治水时的繁重工作，但从自己家门口路过，推开门看一眼家人，甚至就只是看一眼家里的物件摆设，也是很多人潜意识里的自然行为，也占用不了多少时间。
　　在我看来，大禹治水，三过家门而不入的原因，可能不是没有时间那么简单。如果一定要找一个答案，可能会和如下三种情况有关：
　　1、 大禹的＂家＂不是我们现代人意义里的家：
　　我们都知道，大禹是父亲鲧＂所生＂，而大禹出生的地方就是羽山。按照我们的传统来说，羽山也就是大禹的＂家＂，至少是其中之一。
　　而对大禹来说，羽山这个＂家＂并不是什么光荣之所，甚至可以说是他的一个心痛之处。
　　在潜意识里，大禹不愿意回到这个＂家＂，乃是人之常情。因此，大禹三过家门而不入里的＂家＂，是不是指的就是羽山呢？如果是这样，那么到了家门口也不进去也就很容易说得过去了。
　　2、 三过家门里的＂三＂，也未必就是具体的次数：
　　古汉语里，对于数词一贯是比较模糊的。而＂三＂这个数字，在我们的习惯用语里，更多只是一种笼统的说法，未必就是具体的＂3＂次。有可能是好几次，但并没有人有具体的次数记载。
　　所以，大禹治水三过家门而不入，有可能也只是说他有过＂过家不回＂的做法，并不是真的就是三次，也不是真的就是很多次。所形容的，只是有这么一个客观事实而已。
　　如果大禹不回家的次数未必是那么多、但却又是真实存在的现象的话，那么，这个＂三过家门而不入＂，是否也仅仅是为了记载他某一次因为某些特殊原因，即使到了家门口也没有时间进去呢？
　　这是完全有可能的。
　　治水嘛，水火无情，如果在治水的过程中，完成某个阶段性的任务后，大禹有心回家看看，但刚走到门口，后面就有人追了上来禀报了什么紧急情况，亟待他立即回去处理。这样的话，就很容易解释这个现象了。因为这样的情况，即使在现代也会偶尔发生的。
　　3、＂家＂也可能不是家庭的家：
　　还有一种比较隐晦的可能，那就是大禹治水＂三过家门而不入＂里的＂家＂，可能也不是我们现代人认知里的＂家庭＂。
　　家这个字，在古代有很多用途，从它的繁体来看，一个宝盖头下面一个猪字，这和远古时期，人们从迁徙不定到定居蓄养牲畜有关。
　　而在母系社会时期，＂家＂其实也是一个姓氏，也就是现代人姓名里＂赵钱孙李＂一样的概念。
　　＂家＂这个姓，现代可能较少见到，但在西周时期，有一个叫做＂家父＂的名人，可是实实在在的姓＂家＂。而到了宋代，家姓更是大放异彩，一时间出过很多名人。
　　如果三过家门而不入里的＂家＂是这个概念的话，那么，这个＂家＂，很可能就是指的是某个姓家的人了。