屈原哪国人（屈原的三大代表作）

　　屈原哪国人（屈原的三大代表作）屈原是荆州人？名人故里之争再起波澜，秭归旅游一年豪赚100亿
　　原创2021061813：58泡鱼儿旅行，摄影，看天下。大家好，这是泡鱼儿的第931篇原创图文。刚刚过去的端午节，坊间关于屈原出生地的争论又起，有人说屈原并非秭归人，其出生地而是在荆州。按理说，屈原故里在秭归已是不争的事实，为什么会有荆州一说呢？
　　知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮，公元前278年，农历五月初五，从楚国郢都流放异乡的屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，留下绝笔诗作《怀沙》，在汩罗江边一声仰天长叹，纵身跃入了滔滔江水人们感念他的爱国忧民情怀，在他跳江的这一天，包粽子、吃鸡蛋、划龙舟，用各种方式来纪念他。
　　过端午，在屈原故里湖北秭归县是一个不得不提的地方，这里也是现今学术界公认的屈原出生地。
　　秭归距今已经有两千多年的历史，这里不仅是龙舟发祥地之一，明显有别于其它地方的屈原故里端午习俗，还被联合国教科文卫组织列入到了人类非物质文化遗产名录。
　　古秭归城早已被淹没在长江水下，随着三峡库区截流，一座崭新的县城在今天的茅坪镇凤凰山上建了起来。
　　秭归县历时十余年，对境内淹没区的文物古建筑进行抢救式搬迁，并按照原始比例复建到了凤凰山，形成了一个以屈原祠为核心的、三峡库区最大的非物质文化遗产保护区。
　　据相关资料显示，凤凰山屈原文化旅游区于2010年6月正式对外开放。从2010年开始至今，秭归已经连续举办多届屈原故里端午文化节这也是由文化和旅游部主办的唯一全国性端午文化节庆活动秭归成功地将诗里画里屈原故里这一旅游形象打造成了国际品牌，并因此赚得盆满钵满。
　　凤凰山屈原文化旅游区开放后的2011年，接待游客10。09万人，实现门票收入254。2万元；2014年，全县共接待游客705。74万人次，实现旅游综合收入61。45亿元；到了2015年，有超过1000万游客来到秭归，旅游收入也首次突破了100亿大关；2018年、2019年、2020年，秭归已连续三年获得中国县域旅游竞争力百强县市名单。屈原故里这张名片带来的经济效益是显而易见的。
　　几乎每一位来秭归的游客都会到屈原祠这座从老归州城搬过来的屈原祠也是秭归历史上最早的一座屈原祠。
　　唐元和十五年（公元820年），归州刺史王茂元在拜谒屈原时，感叹屈原诞灵是所，庙貌无睹，于是在老归州城建了一座屈原祠，神像章服，悉遵唐制。现在我们在祠堂内还能看到王茂元所作的《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》，称屈原秭归人也，旧宅之址存焉。
　　屈原祠建成后，王茂元在农历五月初五屈原投江忌日这天，首次按屈原的封号进行了祭祀大典，并进行了赛龙舟活动。
　　宋元丰三年（公元1080年），宋神宗封屈原为清烈公，祭祀规格也升格为公卿，并通告民众岁以五月五日致祭，祭之以少牢，以猪羊两牲进行祭祀。
　　与其它地方不同的是，在秭归的端午民俗活动中，会有一个特别的游江招魂祭祀屈原仪式。
　　我哥回我哥回，屈原大夫呦，听我说呦，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极，伴着激烈而悲壮的锣鼓和唱腔，数十条龙舟，齐刷刷地竖起招魂幡，在江面上划着圆圈，场面极其肃穆。
　　相传屈原怀石自沉后，托梦给妹妹屈幺姑。悲痛欲绝的屈幺姑找来一只小船，按照当地习俗，在船头立上竹竿，挂起哥哥衣冠，并带上米粮，划船把米粮撒进江里，祈求水神不要伤害哥哥。
　　闻讯起来的乡亲们也纷纷下河，应着屈幺姑的哭声，帮着划桨、撒米粮、摇衣衫，一起沿江招魂。千百年过去了，这种游江招魂的习俗也一直延续至今。
　　不过，关于屈原到底是哪里人至今仍有分歧。我们现在所知的屈原生平主要来源于司马迁《史记屈原列传》中的记载，但在这篇列传中却并没有写明屈原的出生地是哪里。在此之前的史书上，没有任何关于屈原的记载，因此也给后来的出生地之争埋下了伏笔。
　　在学术界普遍有一种说法，称屈原是湖北秭归人。秭归这一地名最初来源于郦道元的《水经注》。不过，北魏郦道元在其中是引用的袁山松所作的《宜都山川记》：秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也。原田宅于今具存，屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。袁山松是东晋大臣，曾任宜都郡守，其写的《宜都山川记》是较早的一部以记述山川为主要内容的地方志。
　　后来，宋朝的理学家朱熹在批注屈原的有鸟自南兮，来集汉北时说：鸟盖自喻，屈原生于夔峡，而仕于鄢郢，是自南而集于汉北也。朱熹此言一出，屈原出生秭归便成了定论。清《康熙字典》也将屈原出生秭归之说收录了进去。到了近代，郭沫若大笔一挥，为秭归写下了屈原故里四个大字。
　　那么，为什么又有人说屈原是荆州人呢。在这些人的说法中，大都提到了屈原的《哀郢》一文：去故乡而就远，去终古之所居，表明屈原世代居住在郢都。郢都在今天的荆州市纪南城，考古发现纪南城为楚三大贵族屈、景、昭的居住地。屈原家族世袭三闾大夫之职，其出生于郢都也不是没有这个可能。
　　据史料表明，最早用文字记载屈原籍贯的学者是东方朔。东方朔是西汉时的文学家，在其所著的《七谏。初放》中，称平生于国兮，长于原野。屈原字平，国即楚国都郢，按照这个说法，屈原自然是今天的荆州人了。荆州日报社的汪洪在《屈原籍贯考》中则明确地指出，屈原是荆州江陵县纪南镇松柏村一带人。
　　事实上，郦道元在《水经注》中引用袁山松《宜都山川记》时，还有一句余谓山松此言，可谓因事而立证，恐非名县之本旨矣，可见他对袁山松的说法是存疑的。郭沫若也称归乡传说不见得可信，是后人之假托。
　　而胡适更干脆，直接怀疑是否真的有屈原这么一个人。如果真的有屈原这么一个人物，史书上是不可能没有记载的。司马迁有没有可能只是道听途说编了个《屈原列传》？
　　屈原到底是荆州人还是秭归人？似乎荆州人的心思似乎只在关羽身上做文章主打三国文化旅游的荆州，耗资1。7亿建了一座1200吨重的关公雕像，最终却落得了个惨淡收场。不得不说，在文化旅游这件事上，宜昌手握屈原故里在秭归这副金字招牌，还是要比荆州精明得多啊