三十而立四十不惑五十（四十不惑五十知天命什么意思）

　　三十而立四十不惑五十（四十不惑五十知天命什么意思）
　　国无德不兴，人无德不立。立德是中国古人最为看重的一件事。
　　《左传》中记载：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。
　　子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
　　这是孔子关于人生感悟的最好解读！
　　三十立什么？
　　1。立礼
　　冯友兰在《中国哲学简史》中就认为：孔子还说：‘立于礼。’（《论语泰伯》），又说：‘不知礼，无以立也。’（《论语尧曰》），所以孔子说他‘三十而立’，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。
　　强调三十岁时，要确立自己为人处世、对待生活的态度和原则。三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。
　　2。立学
　　《论语义疏》中记载：‘三十而立’者，立，谓所学经业成立也。
　　《汉书艺文志》云：古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。
　　也就是说，十五岁开始学习，三年学通一艺，三十岁时就学通了五经。班固把三十而立理解为立学，相当于我们现在的很多人，在三十岁左右博士毕业，学业有成。
　　3。立德
　　三十而立的真正含义是立德。班固说用日少而畜德多，三十而五经立也，强调畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；冯友兰所讲的礼仪是为人处世的态度和原则，实际也是在强调立德。
　　四十而不惑，明白了什么？
　　1。对外，他明白了社会
　　人到四十，锋芒渐息，少了浮躁与轻狂，多了成熟与稳重，这是时间的过滤，是岁月的磨砺，是对世事万物的参悟。
　　往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟
　　四十岁的人是十分理智和清醒的，明白了社会。
　　2。对内，他明白了自己
　　人生一世，草木一春，这是对生命过程的感悟；成长是内心在历练中的逐渐强大；归位是把外在的东西变成内心的能量。
　　3。对自己，他明白了责任
　　四十岁的人最大的特点是明白了自己必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。
　　身体的健康是对家人的责任。四十岁的你会发现，真正属于自己的只有你的身体，最重要的是身体还不仅仅属于你自己，而且还属于你的家人。
　　五十而知天命，知道了什么？
　　1。知道了自己的命运轨迹，不怨天
　　知天命不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
　　2。知道了自己的人生定位，不尤人
　　五十而知天命，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再怨天尤人。
　　3。知道了自己未竟的责任，不懈怠
　　五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心的事情，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
　　六十耳顺，看透了什么？
　　1。六十岁的人，看透了人生
　　六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
　　2。六十岁的人，看透了生命
　　六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采。
　　3。六十岁的人，看透了名利
　　六十岁的人，唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
　　七十从心所欲，应该怎样去做？
　　1。从心所欲顺其自然
　　有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样；七十岁的人，有钱和没钱的一个样。
　　七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康。身体健康是保证生活质量的基本条件。
　　2。从心所欲随遇而安
　　别追求高寿，要追求高生命质量，高的生命质量，才是完美的人生。
　　3。从心所欲不逾矩
　　人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是新的起点。
　　总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天。
　　向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美好。