鸡肋什么意思(鸡肋网络用语是什么意思) 恃才傲物,是个成语,它的意思是说,依仗着自己的才能而骄傲自大,看不起别人。这个成语,来源于一个典故。 据《梁书列传第二十九》记载: 南朝梁人萧子显很有学问,官至吏部尚书。这吏部尚书权力不小,而且是实权。全国官员的任免、考核、升降、调动等事宜都掌握在他的手里。 萧子显性格庄重而朴实,但自恃有学问,很少有看得上的人。 据史书记载,他在主持选拔举荐工作事宜时,见九流宾客,不与交言,但举扇一挥而已。 所谓九流宾客,就是各种人物。也就是说,他当上了吏部尚书之后,不管见到什么人物,从来不跟人家说话,只是举起扇子,一挥而过。 当然,皇帝是要除外的。 萧子显可能太清高了,清高得世间容不下他了,年仅49岁,阎王爷就把他招了去。 萧子显染病身亡下葬时,他的家人上疏简文帝,请简文帝给他个谥号。简文帝手诏恃才傲物,宜谥曰‘骄’。意思是,自负其才而藐视别人。 这是简文帝给他的盖棺定论。 我们想一下,别人跟他打招呼,他就举扇一挥,遇到这种傲慢之人,他人会如何想。书中记述说:衣冠窃恨之。 这里的衣冠是官宦的代称。就是说,一些官吏私下里都痛恨他。看来,人们不喜欢恃才傲物的人,或者说恃才傲物招人恨。 (原文:子显性凝简,颇负其才气。及掌选,见九流宾客,不与交言,但举扇一捴而已,衣冠窃恨之。及葬请谥,手诏恃才傲物,宜谥曰骄。《梁书列传第二十九》) 事实证明,恃才傲物者都不会有好前程。古今概莫能外。 我们前面说过,萧子显恃才傲物,被衣冠窃恨之,后来,他的本家萧颖士,则因恃才傲物而仕途受阻。 据唐末五代王定保(870940年)所撰写的《唐摭言》卷三记载,唐玄宗开元二十三年,萧颖士考中了进士。他自恃有才华,傲慢无比,把别人都不放在眼里。 萧颖士经常提着一壶酒,到野外去寻找美景。 一次,他住在一家小旅馆,独酌独饮。突然,狂风大作,暴雨倾盆。一位身穿紫色衣服的老人领着一个小孩来小旅馆躲避风雨。他见这位老人闲散随意的样子,就非常放肆地欺侮他。 不久,风停雨霁,很快就来了一辆马车。老人上了马车,侍卫喝令行人让道,离开了。 萧颖士急忙问身边的人,这位老人是谁?有人告诉他,这是吏部的王尚书。哇,原来是组织部长。当初,萧颖士曾经登门拜访这位组织部长,但未能见到,此时他惊愕得舌头伸出半尺。 第二天,萧颖士写了一封长信,到王尚书府上去谢罪。王尚书让人把萧颖士领到自家偏房的廊下,很鄙夷地看着他,并对他说:很遗憾,你不是我的亲属,不然,我一定要狠狠地教训你。 停了一会儿,王尚书又说:你依仗着文学的才名,如此倨傲怠慢,也就能中个进士吧。 后来,萧颖士死在扬州功曹(州牧的属官)任上。 (原文:萧颖士开元二十三年及第,恃才傲物,敻无与比。常自携一壶,逐胜郊野。偶憩于逆旅,独酌独吟。会风雨暴至,有紫衣老父,领一小僮避雨于此。颖士见其散冗,颇肆陵侮。逡巡,风定雨霁,车马卒至,老父上马呵殿而去。颖士仓忙觇之,左右曰:吏部王尚书也。颖士常造门,未之面,极所惊愕,明日,具长笺,造门谢。尚书命引至庑下,坐而责之,且曰:所恨与子非亲属,当庭训之耳!复曰:子负文学之名,倨忽如此,止于一第乎!颖士终于扬州功曹。《唐摭言》卷三) 萧颖士真是有眼不识组织部长。在我看来,萧颖士不仅恃才傲物,还是个势利眼。见老人闲散随意,就肆意羞辱;知老人是吏部尚书,就登门谢罪。 其实,恃才傲物与势利眼是孪生兄弟。 综观那些恃才傲物者,他们在其上级领导面前,在对他有用的人的面前,很少有傲得起来的。 但要知道,恃才傲物如果养成了习惯,就会随时随地恃才傲物。 如果随时随地恃才傲物,就不知何时何地遇到吏部的王尚书,就算不遇到吏部的王尚书,遇到吏部的李处长,或者遇到吏部的王科长,恐怕其仕途也会终止于扬州功曹。 要说仅仅其仕途终止于扬州功曹还算幸运,要是再恃才放旷,还会因此而遭遇命止。东汉的杨修(175219年)就是如此。 所谓恃才放旷,就是炫耀自己的才能。 罗贯中在《三国演义》这部小说中认为,杨修之死就是因为恃才放旷,又遭曹操忌才,后借口鸡肋一事被杀。 杨修是杨震的玄孙,杨彪的儿子,出身高官显宦之家。曹操称魏王时,杨修任曹操主簿。 杨修才气过人。《世说新语捷悟篇》记载,有人送给曹操一杯奶酪,曹操吃了一点,就在杯盖上写了一个合字给大家看,谁都看不懂是什么意思。按顺序传到杨修那里,杨修便吃了一口,说:曹公教我们每人吃一口啊,还有什么好犹豫的? (原文:人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题合字以示众。众莫能解。次至杨脩,脩便啖,曰:公教人啖一口也,复何疑?《世说新语捷悟篇》) 因为杨修有才气,曹植、曹丕等太子都愿意跟他结交。他还多次帮助曹植通过曹操的测试。曹操知道曹植得到杨修的帮助才通过测试,很是气愤。 曹操曾经写信给杨修的父亲杨彪说:足下贤子,恃豪父之势,每不与吾同怀,即欲直绳,顾颇恨恨。曹操的意思是说,你儿子仰仗着家族显赫的权势,常常不能跟我一条心,我想加以纠正,却看他颇怀怨恨。 最终杨修因为恃才放旷,而被曹操杀害。关于杨修之死,《三国演义》第七十二回记载: 操屯兵日久,欲要进兵,又被马超拒守;欲收兵回,又恐被蜀兵耻笑,心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间口号。操随口曰:鸡肋!鸡肋!惇传令众官,都称鸡肋。 行军主簿杨修,见传鸡肋二字,便教随行军士,各收拾行装,准备归程。 有人报知夏侯惇。惇大惊,遂请杨修至帐中问曰:公何收拾行装?修曰:以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也:鸡肋者,食之无肉,弃之有味。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归:来日魏王必班师矣。故先收拾行装,免得临行慌乱。 夏侯惇曰:公真知魏王肺腑也!遂亦收拾行装。于是寨中诸将,无不准备归计。 当夜曹操心乱,不能稳睡,遂手提钢斧,绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士,各准备行装。 操大惊,急回帐召惇问其故。惇曰:主簿杨德祖先知大王欲归之意。操唤杨修问之,修以鸡肋之意对。操大怒曰:汝怎敢造言,乱我军心!喝刀斧手推出斩之,将首级号令于辕门外。 罗贯中写到此处,点评说:原来杨修为人恃才放旷,数犯曹操之忌。 罗贯中接着说,操尝造花园一所,造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上书一活字而去。人皆不晓其意。修曰:门内添‘活’字,乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。 于是再筑墙围,改造停当,又请操观之。操大喜,问曰:谁知吾意?左右曰:杨修也。操虽称美,心甚忌之。 杨修三十四岁时被曹操所杀。后人有诗曰:聪明杨德祖,世代继簪缨。笔下龙蛇走,胸中锦绣成。开谈惊四座,捷对冠群英。身死因才误,非关欲退兵。 对杨修之死因,后世也有其他说法,但就罗贯中所写来看,杨修是为人恃才放旷,数犯曹操之忌。 《淮南子原道训》云:善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸。比喻有某种专长的人,常因自恃有本领而招祸。 杨修之死也告诫后人,既不能恃才傲物,也不能恃才放旷,有才也要谦虚谨慎,夹着点尾巴。