论法治

　　山中清流，潺潺不息，奔流而下，乃因山凹疏导之功也；石间野草，兀然向上，百折不挠，乃是石缝引导之劳也。
　　依法治国是坚持和发展中国特色的社会主义本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化必然要求，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康，事关党和国家长治久安。岁月，上下五千年的岁月，消散了春秋战国时无数飞扬上网尘土，掩盖了五代十国时繁荣的街市，数千年的悠久文化，漫漫历史长河中当时不止法治这一种治国思想。那么，为何只有依法治国在数千年后的今天依然这么重要？
　　以礼治国
　　距今五千年前，涿鹿之战，黄帝战胜蚩尤，统一华夏大陆。奴隶制时期开始，黄帝死后传位于尧，尧传位于舜，舜传与大禹，大禹死后，他的儿子启继位，从此家天下的时代开始。启建立夏朝，夏朝建国重视礼仪。夏桀荒淫无道，商汤举兵讨伐，建立商朝，商朝后被周朝代替。夏、商、周三朝皆重视礼仪，不过最出名的莫过于周朝的《周礼》，其地位在当时相当于基本大法的《宪法》。
　　中国被称为礼仪之邦，《周礼》与《仪礼》和《礼记》和称三礼。从五帝时代开始，礼乐时代就出现了，到周朝更是将其带到顶盛，礼在当时就相当于法，周天子希望以礼治国，用礼来约束天下人的行为，既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》，兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。
　　以礼治国自然有比依法治国好的地方，更人性化。可是真得所有人都会被礼所约束吗？无论是二战时期的日本法西斯的惨绝人寰还是德国纳粹的惨无人道，都说明礼不可能约束得了所有人。那么，触犯礼的后果呢？正如现在的有伤风俗，没有太多实质性惩罚。所以，周天子迁都，中国历史进入分裂割据时代《周礼》崩溃，礼乐时代结束。
　　礼治终究不如法治，因为礼治的仁慈与包容太多太多了，正如做事总得要果断一些。
　　以法治国
　　春秋战国时期，百家争鸣，其中一个便是法家。秦始皇赢政曾召见韩非子。公元前221年，秦始皇统一六国，建立秦朝，从此内儒外法的治国思想出现并流传了下来。1949年10月1日，中华人民共和国成立，依法治国更是成为了重中之重。随之而来的是多项法律的颁布与实施。
　　1982年《宪法》，1986年，全国人大通过了《中华人民共和国民法通则》。1979年7月，全国人大通过并颁布了《中华人民共和国刑法》。随着依法治国的观念深入人心，它的优点也越来越显现出来。法律中没有太多仁慈，只要你触犯了法律都会被追究责任，法律面前人人平等，不像《周礼》一样强调身份地位，天子犯法与庶民同罪。
　　在依法治国的今天，也涌现出许多法律榜样。
　　中国江西网题为《最美考生柳艳兵：选择昌大为感恩，立志毕业交完美答卷》得报道，让我们认识了这位使我们感动的榜样柳艳兵。
　　面对歹徒砍伤五名乘客，柳艳兵不顾自身被砍，剧痛夺下歹徒手中凶器，但自己却因身受重伤而错过高考。中国青年网题为《最美学警用责任诠释青春》的报道，让我们了解了一位90后学警感人事迹。他就是2012年法治人物李博亚。面对考验，他表现出强烈责任感、超人勇气，成为90后的骄傲和旗帜。
　　少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。身为青少年的我们更应学习以法治国地理念和精神，为实现伟大复兴梦而努力奋斗！