从鬼湖变圣湖，被旅行者称为最西藏，西藏旅行必去的地方

　　头条创作挑战赛
　　当惹雍措，如果单单说起这个名字，可能很多人都没有听说过。即使它拥有西藏第四大湖，中国第二深湖的名讳，但是仍不能进入众人的视野。也许这就是现实中人们往往能够记住第一，却忽略了第二的真实写照吧。
　　但是回到宗教范畴，当惹雍措则上升到了另外一个层级，大神级。大家都知道西藏有很多神山圣湖，其中耳熟能详的譬如说羊湖，纳木措之类的。当惹雍措就是西藏众多圣湖中的一个，而且绝对是顶层的那一类。游人眼中的名不见经传，放在藏族人眼中则是最崇尚的湖。前面我们在说阿里地区的时候提到过，这片屋脊的屋脊，是西藏最原始宗教的摇篮。
　　苯教，作为藏区最原始的宗教，相当于中原地区的萨满教，充满了赤裸裸的原始图腾和崇拜。而当惹雍措就是苯教崇拜的最大的圣湖，这个地位相当于玛旁雍措之于藏传佛教，可以说是至高无上的。同时，这里不但孕育了苯教这一神奇的宗教，还孕育了西藏一个文明高度发达的王国，一个比吐蕃王朝拥有文字还在的王国，古象雄王国。时至今日，我们仍能在湖旁的山巅处找到象雄王国的遗址。
　　和所有宗教崇拜一样，当惹雍措也有自己的神话故事。据说当年的当惹雍措是个魔鬼湖，后来雍仲苯教的创始人（相当于佛教释伽牟尼一般的人物）辛饶弥沃降服了湖中的魔鬼，魔鬼湖也就变成了圣湖。同时，湖畔的达尔果雪山七峰，就成了七个戴着白帽的巨人，并排站立守护圣湖。所以当惹雍措和达尔果雪山就成了西藏众多神山圣湖中的一员。
　　此外，还有一个神话故事涉及到了当惹雍措，这就是文成公主入藏提到的西藏罗刹魔女的地形。前面我们说到西藏第一佛堂昌珠寺的时候，提到镇魔十二寺就是制伏魔女的十二不移之钉，所以有了《西藏镇魔图》之说。与之对应的，就是当惹雍措好似一支金刚降魔杵，悬于罗刹魔女的上方。这个故事倒是印证了当惹雍措的地理形状。从上空俯视，你会发现当惹雍措的轮廓为上圆中细下部长，形状像极了金刚杵。
　　说到当惹雍措，自然离不开一个村庄，这就是文布村，一个座落在当惹雍措湖畔，几乎与世隔绝的小村庄，一个被旅行者称为最西藏的地方。为什么有这么一个称谓呢，因为当惹雍措所处的位置正是万里羌塘无人区的西部，这片区域是被世界公认的无人区地带。偏僻的地理位置，高达4600米的海拔，让这里根本不适合人类居住生活。但是偏偏在这雪山湖泊环绕的桃花源中，有了这么一个村庄，仿佛藏北大地的灵魂般地存在着。
　　文布村分为南村和北村。南村守在当惹雍措旁，北村则守着40公里外的另一个湖泊，当穷措。据说当穷措和当惹雍措在很久之前是一个大湖。后来因为气候变化，水位下降才分成了两个湖泊。在藏语中，当穷措就是小的当惹雍措的意思。在两个湖泊中间的道路上，是连绵不断，屏风般矗立的朱红色山壁。呈现阶梯状的层级标志，就是当惹雍措水位一次次下降的历史见证。
　　相比于北村，文布南村要更原始，即便在2019年这个村子入选了首批国家乡村旅游的重点村名单，但能够到达这里的人仍是寥寥无几。村里的年轻人不多，老人和孩子质朴得让人心醉。这些人每天以放牧为生，其间还会在村前的田里种粮食蔬菜。不知道如今的南村是不是通了公路，村子里的房子是不是还是那种由最原始的，木头和石头堆砌成的。不过随着经济的发展，这里的生活环境一定会越来越好。
　　真正让这里封神的原因，其实源于绝美的风景和简单的生活。面前的神山圣湖，安静平和地伫立在眼前，仿佛永恒般的让人心静，天地间变化的只有天空的云彩和湖水的颜色。你可以坐在湖边用一整天的时间发呆，也可以随着人群绕着湖岸进行朝拜。远处悬崖山洞中的玉本寺香火依旧旺盛，狼面女神庇佑着一方土地的人们。身后的象雄遗址，记录着历史，也记录着每一个人的到来和离去。人们在这里没有尔虞我诈，每天除去放牧和在田间摆弄那些不多的青稞和土豆，剩下的时间都是属于自己的。拜佛，聊天或者逗弄自家的狗子，就是全部的生活了。这种极致的淳朴的生活，不就是几千年来藏族人民最真实的写照嘛。
　　如此看来，在藏北广袤的文布荒原上，这个融入了神山圣湖的村庄，最西藏的称谓还是很贴切，生动的。