游党西清真寺

　　今天骑车去赶党东大集，信马由缰竟然路过党西村清真寺。恰好有位回民从里面出来，说允许参观，我们这才敢进去。凡是回民，一般都在大门匾额上有道伊斯兰文字横批原来是：万物非主，唯有安拉，穆罕默德，是主钦差的意思。
　　这么多年来，我还是头一次参观清真寺呢。以前只是路过北大槐树清真寺，却从来没进去过。原来过去《古兰经》云：一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物。中国唐宋时期称为堂、礼堂、祀堂、礼拜堂，元代以后称寺、回回堂礼拜寺，明代把伊斯兰教称为清真教，遂将礼堂等改称清真寺。
　　作为一个汉语词，清真有纯洁质朴、清新自然之意。从元代开始，中国的伊斯兰教经学家和宗教职业者逐渐用清真净等词语来表征伊斯兰教。明末清初著名的伊斯兰教学者王岱舆从汉语中把清真一词剥离出来，对清真加以纯伊斯兰式阐释，纯洁无染之谓清，诚一不二之谓真；又说吾教自生民以来，不拜像，灭诸邪，故谓之清；尊独一，无二主，故谓之真。可以说，这既是对清真的解释，也是对伊斯兰教的解释。从此以后，清真教逐渐成为中国伊斯兰教的称谓。于是，称安拉为真主，称《古兰经》为真经，专供穆斯林礼拜的地方称为清真寺，表白信仰的作证言称为清真言，表示穆斯林食品的餐饮称为清真饮食。
　　党西清真寺是附近最古老、最完善、最大的少数民族象征之一。初建于元末至顺年间，1995年12月被济南市人民政府定为重点保护单位。
　　问度娘说，清真寺初建于元末至顺年间（1330年左右），为中阿结合建筑风格。已有六百多年历史了。元至正十七年（1357年）被红巾军毛贵部焚毁。仅余残存门柱置于清真寺院内。看来正殿门口躺着的这两根六方三米来长的石柱就是门柱了。
　　明代洪武三十年（公元1397年左右）本坊穆民捐资重建，为典型明式宫殿样式，现礼拜大殿及南北讲堂均为洪武年间建成。据寺内原有碑刻记载，明万历年间由村民李先春等人扩建整修一次，后又有多次维护修缮，民国二十五年至三十年由保长李恩科牵头逐步大修。
　　1928年，济南发生五三惨案时，蒋介石、白崇禧、冯玉祥曾在该寺停留，日军炮轰该寺，后殿受损，大殿上梁被日军炮轰击穿，该梁至今保存在寺。没想到这里竟然也来过这么多历史名人。
　　十年浩劫时期，以破四旧为由，党西清真寺石碑和建筑物遭到了严重破坏，回民宗教活动停止。中共十一届三中全会后，恢复了清真寺的民族活动场所。1983年，党西清真寺被历城区政府批准为区级重点文物保护单位。党家庄清真西寺于1983年12月被历城县政府定为重点文物保护单位，1995年12月被济南市人民政府定为重点保护单位。改革开放后，村两委会为保护历史文物，爱护少数民族宗教活动场所，先后三次重新维修了清真寺，对其进行了沐浴室加装锅炉、太阳能洗浴设备，礼拜大殿安装空调、扩音器材，及完善内饰等现代化清真寺院形式的装修。
　　认主独一是自人类始祖阿丹（亚当）开始，历经努海（诺亚）易卜拉欣（亚伯拉罕）穆萨（摩西）达乌德（大卫）尔萨（耶稣）和穆罕默德一致奉命传播的思想。伊斯兰认为，三位一体掺杂了对真主（耶和华）属性中不纯净的认识，因而是对认主独一的背弃，是变相的多神信仰。
　　整个清真寺不仅高大宏伟而且还是左右对称的，南北两座讲堂，主殿两侧都有青砖劵门去殿后。
　　原来我们常说的礼拜天就来源于基督教。礼拜是构成伊斯兰教的一根主要支柱并且被认为是其宗教的基础。每一位伊斯兰教的穆斯林不分男女，每天都必须按时作五次礼拜，除非有合乎教法的理由否则即不得有免除、合并、甚至延缓礼拜的情况。它们分别是晨礼，晌礼，辅礼，昏礼，宵礼。
　　民族大团结，一直是我们的基本国策，无论汉、蒙、回、维五十六个民族五十六朵花，缺一不可。每个民族宗教信仰不同，要互相尊重，互相支持，共同发展，共同维护祖国母亲的尊严，各族团结如一人，试看天下谁能敌！