五彩缤纷洒红节

　　来源：经济日报
　　南亚寒冷的冬季已经结束，如今正是春暖花开的时节，绚丽多彩的洒红节也登陆了喜马拉雅山南麓。
　　洒红节，也叫胡里节色彩节，是印度教传统节日，时间大概在每年二三月份。不仅印度、尼泊尔等南亚国家每年都会庆祝这一重要节日，南亚以外的苏里南、圭亚那、特立尼达、毛里求斯等国家也将洒红节视作特别的日子。洒红节期间，人们会在愉快的节庆氛围中，用象征春日的绚丽色彩打扮自己和周围的人，借此对未来寄予平等、幸福的美好希望。
　　关于洒红节的来历有各种各样的说法，相对权威的一个认为，该节日起源于印度史诗《摩诃婆罗多》。在《摩诃婆罗多》中，有一个生性残暴的国王，但他的王子普拉拉达却心地善良、广受拥戴。老国王指使妹妹不怕火烧的女妖霍利卡害死王子，让她在一个月圆之夜抱着普拉拉达跳入大火之中，想把王子活活烧死。结果第二天清晨，当百姓带着盛水的器具赶去营救王子时，却发现王子在神的护佑之下安然无恙，反倒是霍利卡已经化作灰烬。百姓们为了庆祝，便向王子身上泼洒红颜色的水，洒红节由此而来。
　　可能正是因为有这样的传说，色彩成了洒红节的鲜明主题。洒红节期间，人们像传说中的庆祝方式那样，用水和各种颜料互相泼洒、涂抹。夜晚，人们还会把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。除此之外，人们还用各种各样的方式祈愿未来幸福安康，比如印度人在洒红节期间要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。
　　仅就印度一个国家来看，不同地区的人们庆祝节日的方式亦有差异。在拉贾斯坦邦，人们会将浸水的衣服拧成绳子轻轻抽打别人的身体；不少地方会专门举办大象游行表演；在西孟加拉邦的小城山提尼克坦，用印度诗歌巨匠泰戈尔的诗词配乐伴舞更为盛行，为当地人和游客献上一场文化盛宴。
　　有意思的是，洒红节虽然乍看起来很像是狂欢节，但其实是一个很严肃的节日。
　　从时间上来看，初春时节的洒红节不仅寓意万物复苏，而且还有众生平等的意味蕴含其中。毕竟，世间万物，无论生于淤泥之中还是奉于高台之上，都要遵循大自然的规律繁衍生息。这也是洒红节的精神内核所在。
　　基于这一理念，撒欢成为洒红节表达其精神内核的重要方式。比如，在种姓制度根植的印度，尤其是在严格意义上的印度教信徒中，不同种姓的人鲜少有接触、交流的机会。通常也只有在节日期间，来自印度国内较低种姓的人才可以肆无忌惮地将彩粉与颜料泼向较高种姓的人。那一刻，所有人都暂时忘记了印度社会阶层的差异。泼洒颜料这一调皮的举动也强烈地传达出了平等的意味。
　　类似地，人们在脸颊互抹颜料也意味着相互接纳。在庆祝洒红节的那些日子里，不同种姓、不同出身的人会暂时把愤怒、敌意等消极情绪放到一边，通过全民狂欢来消弭彼此之间的分歧。这一刻，神圣与世俗交织，出身的藩篱被打破，纵使一些根深蒂固的东西并未彻底改变，但终归是有一线光明冲破了乌云，带来了希望。
　　与其他传统节日一样，洒红节也让节日期间的南亚国家市场忙碌起来，最忙的人当属售卖颜料和各类节日道具的小商贩们了。
　　随着时代的变化，人们在如何使用颜料上动足了脑筋，庆祝方式也逐渐从泼洒转向喷洒单凭双手去操作显然不够用了。洒红节时，商贩们纷纷卖起了各式各样的水枪，更有不少可充电的水枪给原本就欢乐无比的氛围增添了火力。尤其是今年的洒红节，在印度萨达尔集市和德里市的市场中，到处都可以看到印度本土制造商生产的水枪和喷雾剂。几乎所有道具的销量都居高不下，作为水枪弹药核心的天然颜料有机古拉尔的需求也明显攀升，令许多零售商笑开了花。
　　过去几年间，受新冠疫情等因素影响，印度经历了一段漫长且艰难的日子，连最热闹的洒红节也暗淡了不少。今年，一切似有回归正轨的迹象。将淤积在心中几年的复杂情感全都付诸缤纷的色彩中，给家人和朋友送上最真挚的祝福，挥别过往的苦难，充满期冀的未来就在眼前。（施普皓来源：经济日报）