公莫舞歌

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李贺
　　公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。
　　方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。
　　华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
　　横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。
　　腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。
　　材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。
　　芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。
　　铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。
　　汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
　　公莫舞：古舞名。即后世之巾舞。陋：认为简陋。
　　方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
　　宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
　　门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
　　范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
　　你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
　　当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
　　铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
　　汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：115119
　　方花石础：刻花的方石础。础，柱脚石。楹，堂屋前部的柱子。刺豹淋血：形容“有杀伐声”。银罂：银质或银饰的贮器。用以盛流质。
　　华筵：丰盛的筵席。鼓吹：演奏乐曲。桐竹：泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
　　横楣：门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。炙：烤，此指晒。嫣，通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
　　宝玦：珍贵的佩玉。掉鞘：拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
　　材官：武卒或供差遣的低级武职。小尘：只能泛起小小的尘土。真人：指统一天下的所谓真命天子。赤龙子：赤色的龙，此指汉高祖刘邦。
　　芒砀云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。抱天回：弥漫天空回旋。咸阳：指高祖先项籍入咸阳事。清：清晰，明显。
　　楗：门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。大旗五丈：指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
　　绝膑：折断膑骨。刳肠，剖腹摘肠。臣：指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
　　这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集舞曲歌辞三巾舞歌》：“《唐书乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’”此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
　　如诗序所言，《公莫舞歌》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
　　此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
　　《公莫舞歌》以《史记项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
　　颂歌
　　译文及注释
　　译文
　　方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
　　宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
　　门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
　　范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
　　你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
　　当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
　　铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
　　汉王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
　　注释
　　公莫舞，古舞名。即后世之巾舞。
　　陋，认为简陋。
　　方花石础，刻花的方石础。础，柱脚石。古有“月晕而风，础润而雨”之语。楹，堂屋前部的柱子。
　　刺豹淋血，形容“有杀伐声”（周振甫、冀勤）。银罂（yng），银质或银饰的贮器。用以盛流质。华筵，丰盛的筵席。桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
　　横楣，门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
　　炙，烤，此指晒。嫣（nin），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
　　宝玦（ju），珍贵的佩玉。掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
　　材官，武卒或供差遣的低级武职。小尘，只能泛起小小的尘土。
　　真人，指统一天下的所谓真命天子。《
　　芒砀（dng）云瑞，芒砀，芒山、砀山的合称，在今安徽省砀山县东南，与河南省永城县接界。抱天回，弥漫天空回旋。
　　咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
　　楗（jin），门上关插的木条，横的叫“关”，竖的叫“楗”。重束，双重控制。
　　大旗五丈，指刘邦的军队。撞双环，代指攻破关隘。
　　绝膑，折断膑骨。臣，指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论，不在乎。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：115119
　　鉴赏
　　这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集舞曲歌辞三巾舞歌》：“《唐书乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’”此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
　　如诗序所言，《公莫舞歌》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
　　此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
　　《公莫舞歌》以《史记项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
　　公莫舞歌李贺介绍
　　李贺
　　（约公元791年约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。
　　李贺
　　是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
　　李贺
　　是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
　　李贺
　　长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
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　　诗经，祭祀，颂歌
　　商颂殷武
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　　挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
　　维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
　　天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
　　天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
　　商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
　　陟彼景山，松伯丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
　　殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。
　　你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
　　上天命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。
　　上天命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
　　殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。
　　登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。
　　参考资料：
　　1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：825829
　　2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：729732
　　挞：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说（yu）为相，并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。荆楚：即荆州之楚国。裒：“捊”之别体，通“俘”，俘获。汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。
　　女：同“汝”，你。乡：通“向”。自彼氐羌：自，犹“虽”；氐、羌，散居在今西北狭西、甘肃、青海一带的边远民族。常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。
　　多辟：众多诸侯国君。绩：通“迹”。来辟：犹言“来王”、“来朝”。祸适：读同“过谪”，义为谴责。解：同“懈”。
　　严：同“俨”，敬谨。不僭不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”封：毛传：“大也。”
　　商邑：指商朝的国都西亳。翼翼：都城盛大貌。极：准则。濯濯：形容威灵光辉鲜明。后生：犹言后代子孙。
　　丸丸：形容松柏条直挺拔。方：是，乃。斫：砍。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“削”。此指用刀削木。桷：方形的椽子。梃：木长貌。旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。
　　《商颂殷武》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
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　　这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
　　这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
　　诗经，祭祀，颂歌
　　公莫舞
　　〔明代〕
　　唐皋
　　公莫舞，公莫舞，剑光飞，观如堵。亚父诚有见，沛公不击吾属虏。
　　岂知帝王自有真，谁能阴谋肆轻侮。君不见三章易秦法，何如一炬成焦土！
　　尔谋非不精，尔党自相拒。壮士拥盾入，怒发冲青天。
　　立饮尽卮酒，生啖尽彘肩。须臾间行去霸上，鸿门玉斗徒纷然。
　　公莫舞
　　〔元代〕
　　项炯
　　龙蟠锦帐金奕奕，虎旗无际人马立。肉林垂衁陵阜赤，万瓮行酒晴虹湿。
　　大蛇中断狂魄灭，重瞳无光射宝玦。雷愤风愁三尺铁，河山未必如瓜裂。
　　老荒捽珥语公莫，头上青天悬日月。
　　公莫舞
　　〔明代〕
　　黎彭祖
　　呼公诏公公莫舞，有血不溅鸿门土。力拔山兮气如虎，军壁重围逝真主。
　　公莫舞，公不见赤帝玉芙蓉，秋郊啼鬼母。镐池君，牧羊儿。
　　沙丘祖龙死，霸土云气垂。竖子不足谋，玉斗空尔为。
　　公莫舞，请公听侬歌，曲终为乱愁奈何。
　　公莫舞
　　〔明代〕
　　张宁
　　公莫舞，公莫舞。剑光翕赫，衣袖屡举。上摩头颅下足跗，前迎后送随仰偻。
　　挥霍星辰激风雨。庄不停，伯不语。白蛇中断夜哭妪，五色龙文气如许。
　　两虎自为雠，秦鹿去无所。鸿门一时公莫舞。
　　公莫舞
　　〔元代〕
　　宋无
　　公莫舞，公莫舞，
　　鸿门王气归真主。何人睚眦赤龙子，
　　手循玉块目相语。令公莫舞公楚舞，
　　剑光射日白虹吐。人发群机天不与，
　　撞斗帐中唉亚父，霸业明朝弃如土。