中科院院士施一公宇宙中并不存在时间

　　仍然记得第一次读到马克思的时间是人类存在的空间这句话的震撼，像是经历了一次思想的暴击。
　　中科院院士施一公在一次演讲中也提出一样的观点，他说，宇宙中从来不存在时间，地球上根本没有时间，这本来就是我们想象出来虚无缥缈的一个概念。时间其实就是一个空间维度，一个运动维度，时间就是空间。
　　时间就是人存在的容器。
　　作家余华对死亡有一个有趣的角度，他说，死亡不是失去生命，而是走出了时间。这句话就是对时间是运动的一个维度的解释吧。
　　人的机能停止，生命不运动了，就成了永恒而失去时间的刻度。
　　所以亚里士多德说时间是运动和静止的尺度。中国人平均寿命76岁就是人生的尺度。
　　关于时间和空间的讨论，想起曾读过的一本拆解汉字的书。
　　书里讲间字是在时间或空间的维度上，夹在两者之中的部分。其中门表示场所、空间，日表示时间。
　　间就是时空，那么人间就是人在时空里的活动轨迹吧！
　　其实空间和时间就是人类方便衡量观测物质变化的尺度工具而已，不是真实存在的物体。
　　01hr海德格尔说，所谓的存在，即现实存在的人，正是由转瞬即逝的时间构成的。
　　巴博尔也在《时间的尽头》中说：我们的生活是由经历快照孤立和分离开来的时刻组成的，和电影的帧一样。这是因为这些快照是连续地出现在我们眼前，因此我们会感觉到时间的流逝。每一帧是宇宙中所有粒子的一种特定的排列或者结构。这些现在在本质上与时间并没有任何联系实际上，它们是静止的。但是因为它们在按照一定的顺序发生，所以我们就会觉得时间在流动。
　　人类需要拥有一种线性时间感来安排我们的经历，令生存成为可能，并使我们产生拥有自由意志的感觉。
　　这也是我们人类发展出的一个思维习惯，把前后相继的两类客体或事件联系起来，我们是寻找原因和喜欢确定性的动物，脑子将过去片段的归纳串联到一起，产生时间的先后，事件的因果。
　　02hr时间想象出来的我们看到人事有代谢，往来成古今，或者看到无可奈何花落去，似曾相识燕归来时能感觉显而易见的时间流逝感。
　　因为你会觉得只有在时间中才会出现根本不同的东西，也就是真正的变化。但爱因斯坦说，过去、现在、未来的区别只是人执着的幻觉。
　　牛津数学教授罗杰彭罗斯也认为，时间流逝的观念，或者现在隔断了过去和未来的观念，从未得到任何物理实验的证实。
　　时间并不在那里，而是我们携带着时间。
　　我2天利用在地铁上或业余时间读完一本书，5天在办公室完成设计稿，40年后眼睛开始老花时间流经我的证明就是我在不同的空间里所做的功。但时间、空间长啥样我不知道。
　　事实上，我们从来就没有接触过这两样东西。
　　试问有谁能够看见时间，嗅到空间呢？我们从没触摸过一分钟，也没有品尝过一立方米，只是根据钟表的跳动以及直尺的长度来间接地感受时间与空间而已。
　　03hr康德的主观时空论康德哲学里的主观时空论告诉我们，时间和空间不是客观存在的，而是我们的先天认知形式。
　　康德认为，时间没什么绝对实在性，因为时间做不了任何事物的条件或者属性。
　　时间不是自在之物，而是感性直观的一种形式，一种纯粹的形式，纯粹的意思就是在其中找不到任何属于感觉的表象，时间因此也是先验的，时间、空间构成了先验感性的唯二两个要素。
　　先验感性是什么意思呢？如果时间和空间都是客观存在的，那么在我们感知到时间和空间之前，我们的意识里就不会有时间和空间的观念。
　　而且，当我们不去感知时间和空间，应该就感知不到时间和空间，就像我们眼前摆着一个苹果，只要我们闭上眼，就看不到这个苹果了。
　　但事实显然是相反的，我们从一出生就有时间和空间的观念，而无论我们怎么闭上眼睛，堵上耳朵，照样还能感觉到时间和空间的存在。
　　这只能说明一件事，那就是时间和空间并不是客观存在的东西，而是我们与生俱来的感知能力。换句话说，时间和空间都是主观的。
　　04hr爱因斯坦说，时间存在的唯一原因就是让一切不会同时发生。
　　若有一种东西能使我们在许多同时发生的同一感觉之间辨别彼此，则它就是空间。这是柏格森对空间的解释。
　　时间和空间的区别：空间中每一个点都只能对应一个物体，而时间的每一个瞬间则可以对应所有的物体。
　　读了爱因斯坦关于时空的相对论后，借用道金斯的总结表达我的感受：我们得动员想象力才能逃脱熟悉的时间尺度构筑的牢笼。