旅行，点亮生活

　　中国人对自然山水的欣赏与热爱有着悠久的历史和传统。按照人文地理学家段义孚在《人文主义地理学》一书中的观点：只有两种文明欧洲和中国学会了观看和欣赏具有自然和人工特征的广阔风景。他认为：当人们对野性自然达到一定程度的自信之后，才会产生对风景的喜爱，中国大约在公元1000年，而欧洲则在大约四个世纪后。其实，从隋唐时期山水画的成熟，唐诗中出现大量歌咏自然的山水田园诗，便可以发现中国人懂得欣赏自然风光，远在公元1000年之前。那么，古代中国人的旅游，呈现的是怎样的特点与精神气质？读一读古人的游记，也许可以找到答案。
　　这些游记大致可以分为两类。一类是通过旅游，表现中国文人士大夫优雅闲适的生活情调。这可以从欧阳修的《醉翁亭记》、张岱《西湖七月半》等名篇中可窥一斑。《醉翁亭记》表现了作者借助山水排遣党争苦闷、忘情自然的悠闲自适。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。作者在琅琊山醉了，并非全因美酒，而是秀丽的山水所赐。大自然是心灵最好的庇护所，它让作者荣辱皆忘，身心愉悦。而张岱在《西湖七月半》中，用生动谐谑的笔触，勾画了五类人在七月十五圆月之夜游西湖的不同情态，上至达官贵妇，下至歌女僧人、平民百姓，可谓形神毕肖。最精彩的是最后一段，月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花中，香气拘人，清梦甚惬，充分表现了作者醉心自然、享受自然的洒脱不羁。
　　另一类是在旅行中，体现不辞艰辛、冒险求知、探索自然的精神。明代公安派散文的代表人物袁宏道在《五泄》一文中，记叙了自己在浙江诸暨游览五泄时的奇险过程。山路险峻，加之一场大雨过后，苔柔石滑，难以立足，作者一手拽树枝，一手执杖，踏人肩作蹬，半日始得那一步，艰苦万状。可见，奇美之景往往是在艰难的跋涉之后获得的。
　　最值得称道的是徐霞客。众所周知，徐霞客是中国古代最伟大的旅行家，更是中国古代文人中一个难能可贵的异数。在讲究学而优则仕的中国古代封建社会，徐霞客无意于科举功名，从22岁起至去世前，用三十余年的时间游历神州的名山大川，足迹遍及华东、华北、华中、华南、西南等地，并将沿途所见所闻所思一一记述，为后世留下了一套既有地理地质学价值，又富于文学可读性的《徐霞客游记》。在游览黄山时，文殊院的和尚告诉他，天都峰虽近但没有路，莲花峰可登但路很远，建议他看看天都峰，准备登莲花峰吧。徐霞客谢绝了，他不避艰险，先用一天时间攀上天都峰，第二天又奋力登上了莲花峰。原来传说天都峰是黄山最高峰，徐霞客经过亲身攀爬，发现莲花峰高于天都峰，纠正了原先错误的说法。在湖南茶陵，他听说麻叶洞里有神龙和妖怪，毫不畏惧，一定要下去看看。当地村民死也不肯当向导，徐霞客只得带着仆人，举着火把，钻进洞里。克服了重重困难，他们终于钻到洞底，只见千奇百怪的钟乳石五彩缤纷，晶莹欲滴，有的像亭台楼阁，有的像倒垂的莲花，有的像飞禽走兽，精彩至极。直到火把快烧光，主仆俩才恋恋不舍地退出，此时，洞口聚集了几十个村民，他们以为主仆俩被妖魔鬼怪吃掉了呢。
　　上世纪30年代，风雨飘摇、国势艰危的年月，中国又涌现了一位立誓力振民族精神，以雪‘病夫’之耻的优秀旅行家潘德明。他用徒步旅行和骑自行车的方式，成为人类步力环游地球的第一人。然而，徐霞客、潘德明说到底属于精英旅行。改革开放，经济腾飞，生活水平不断提高，国人的旅游热情才被彻底激活，旅游成为大众的生活内容，而且在向广度、深度和个性化发展。驾船环游地球、登上五大洲第一峰，等等，不断刷新着我们的认知。前些年，在从成都驶往稻城亚丁的长途大巴上，我看见好几位戴着头盔、全身装具、蹬着山地自行车在318国道上骑行的年轻人，令人眼热感喟！旅行，在路上，向远方，中国人的眼界阅历日益丰富，容纳世界的胸怀日益宽广。