河南古刹地宫揭秘一唐代高僧在内已枯坐千年，周围放满佛教圣物

　　2021年9月河南公布了《百年百大考古发现》，登封法王寺地宫赫然在列。早在2011年时，央视的《探索发现》栏目特地介绍了法王寺地宫的考古发现成果，以及覆盖其上的众多谜团。于是，这让人再度回忆起了这座被人淡忘，历史地位不逊色于洛阳白马寺的千年古刹。
　　法王寺，原名大法王寺，位于登封嵩山之太室山南麓玉柱峰下。相传法王寺始建于汉明帝永平十四年（公元71年），为敕建寺庙，建造年代仅比中国最早的寺庙白马寺晚3年。它曾在唐宋时期辉煌一时，成为国内知名古刹，引领中国佛教的传播。
　　此后寺庙命运多舛，受天灾、战乱和人为破坏，历代屡毁屡建。目前我们看到的法王寺，是1987年重建的。但是寺院背后的大法王寺塔群，却是隋唐原物，被列为第五批全国重点文物保护单位。列入文保单位后，本世纪初河南文物部门曾对大法王寺塔展开保护性发掘。地下埋藏千年的秘密，就此揭开。
　　地宫打开时，里面的木制结构虽已腐烂坍塌，但内部的大多数文物依然保存完好。最让考古队员惊讶的，是在地宫内竟然有一唐代高僧的包骨坐化像；发现时已经有些残破，但依然能分辨出人形轮廓和彩绘袈裟。他双手叠压在胸前，呈趺坐状。这是河南省考古发现的唯一一处真身坐化像，也表明这是一座纪念高僧功德的塔。
　　地宫入口
　　对于高僧入葬通常有两种形式，一种是火化后骨灰装入坛子放进地宫，这种比较普遍；还有一种就是坐化后在真身外抹上一层泥，就是后来形成的包骨像，这种葬制一般都是功德圆满的高僧使用。之前泉州崇福寺的那尊肉身菩萨像，有着类似的由来。
　　崇福寺肉身像
　　在包骨像周围，还发现了鎏金铜炉、铜净瓶、漆钵等众多佛教圣物；其中有二十多件被评为国家一级珍贵文物，占此地出土文物的90以上，这种情况在考古界相当罕见。
　　地宫内的包骨坐化像
　　这些文物中最让人震惊的发现就是一件做工极细致的人首鸟身玉石盒，原来叫作迦陵频伽盒（飞天舍利盒），是供奉佛舍利的玉棺。发现时位于包骨像正前方，为标准唐代工艺。而按照过去的入葬仪制，只有皇宫贵族和至高无上的佛才有资格供奉迦陵频伽盒，通常高僧是没有资格的。考古人员猜想唐代会昌灭佛运动时，僧人为保护佛教圣物将其藏进佛塔地宫；关闭地宫之际，一位年迈高僧愿意舍身涅槃，守护这些圣物，成为我们看到的这尊包骨像。
　　鎏金铜炉
　　迦陵频伽盒
　　考古人员通过墓碑落款上的圆仁和天如，猜想坐化高僧的身份；但始终未找到实证，成了一桩历史悬案。天如是谁？大家一无所知。
　　有学者遍查佛教典籍，发现唐代高僧中叫圆仁的只有来自日本遣唐使的圆仁法师。对高僧圆仁有研究的日本学者，认为圆仁法师从长安在回日本之前，经过法王寺时，参与了这场转移圣物行动。这一猜想，也吸引了日本宗教界人士，慕名来到法王寺拜谒交流。
　　如今的法王寺，远远没有一旁少林寺的名声；千年前的辉煌没有在今日得到延续，这座群山环绕的古寺，颇有深山藏古寺的意境，只有知悉其历史沧桑的有缘人才会前来拜谒。依山而建的法王寺，高低错落七进院落，结构严谨、周围鸟语花香。虽然寺院是新的，但是留存在大雄宝殿前有两株千年银杏，历代高僧碑刻，以及后山的一隋三唐四座塔，古建筑爱好者来此必须一看。
　　大法王寺自古被誉为嵩山第一胜地，苍松翠柏，清幽独绝。与现在的少林寺相比，或许这里才更符合人们对寺庙的想象。