有律宗第一名山支撑的宝华山隆昌寺（下）

　　（续上文）
　　出了斋堂沿左侧拾级，走过一条向上的坡道，坡顶上中间一座是铜佛殿。
　　铜殿全名观世音菩萨金殿，殿高7米，阔4。5米，深4米。因最初用的铜件：梁、栋、栌、桷、窗、瓦、屏、楹均以铜铸，故名铜殿。铜殿建于明万历三十三年（1605年），由当时的高僧妙峰奏请创建，神宗皇帝和他的母亲慈圣太后赐金二千金而建成。至今已400多年。铜殿为单檐歇山顶，砖木结构，内为单室。
　　殿上方有莲界云香四个大字，原为清康熙手书。殿内供观音菩萨，四壁雕如来诸菩萨及帝、释、天、人像等。
　　铜殿前有一石香亭，是清康熙二十八年（1689年）释定庵修建，供香客、居士以及游客上山行香礼佛之用。
　　铜殿两侧各建有一无梁殿，左边无梁殿题妙吉祥（文殊）菩萨，右边无梁殿题普贤菩萨。无梁殿建于明万历三十三年（1605），面阔7。62米，进深二间5。62米。
　　两座铜殿形制大小均相同，无梁无柱，不用寸木，内部纯系砖垒拱券，外部是仿木结构殿堂砖雕，形式与北京北海无梁殿近似，但砖雕工艺更佳，龙、凤、麒麟、八宝、花卉，每片砖雕都是一种艺术作品。
　　隆昌寺无梁殿小巧玲珑，雕刻比南京、苏州等处的无梁殿精致，且处有两座，实属罕见。
　　门殿的右侧是一座四合院，院内南面是藏经楼、大雄宝殿、方丈堂，北面是布萨堂、三圣殿、法堂，与正面的大悲楼及左右厢楼组成一个大大的四合院，结构方正，对称严谨，主次分明，回廊环绕。而旁边的戒堂、无梁殿又各自组成既独立又相连的方形庙宇，院院相随。
　　布萨堂
　　律宗寺院设有布萨堂，布萨是梵语的音译，意思是长养、善宿、净住、共住等。也可直接称为说戒，即是比丘们每半个月在一个地方集合，或者一起在布萨堂集合，请一位对佛教律法精熟的法师诵波罗提木叉戒本，来检查、反省大家在这过去的半个月里的行为是否合乎戒律，有没有犯戒的。
　　彩绘浮雕
　　彩绘浮雕
　　布萨堂中的彩绘浮雕记载的是释迦牟尼佛成道的故事。
　　三圣殿（网络图片
　　布萨堂的右侧是三圣殿，中间供奉的是阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。
　　传戒时的第一个堂口名叫首堂，也叫模范堂。表现最好的僧人才能被安排在这里，获得千手观音的护佑。
　　大雄宝殿
　　布萨堂的对面是大雄宝殿，殿内供奉的释迦牟尼佛像，是香港宝莲寺赠送的天坛大佛母佛，高5。24米，面含微笑，莲眼低垂，慈祥庄严，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡，堪称东方艺术珍品。超越千古，光辉万世的天坛大佛艺术瑰宝源于此尊母佛。
　　大雄宝殿的两侧是法堂和祖师殿。
　　法堂
　　大雄宝殿的左侧是法堂，是寺院讲法和供奉经典的地方，相当于律寺、讲寺的讲堂。
　　大雄宝殿的左侧是祖师殿
　　祖师殿的右侧是藏经楼，藏经楼与大雄宝殿并排建，通常藏经楼都在大雄宝殿的后面，而隆昌寺的藏经楼则与大雄宝殿并排。
　　藏经楼（网络图片）
　　祖师殿的右侧是藏经楼，藏经楼与大雄宝殿并排建，通常藏经楼都在大雄宝殿的后面，而隆昌寺的藏经楼则与大雄宝殿并排。
　　韦陀殿遥对大雄宝殿，从北朝南，两层木结构。上层为内坛（水陆道场），下层为韦陀殿。隆昌寺不设天王殿，以四个券门示意，仅设韦陀扩法。殿与客堂、延寿堂毗连。屋檐到屋脊设七峰压顶防火山墙，为四合院式建筑。韦陀是佛教天神的名字。梵文音译的略称，其准确的音译为塞建陀或室健陀，世称韦陀菩萨。
　　众山点头（网络图片）
　　穿过众山点头小门，就走出了隆昌寺。敢说众山点头的没有第二座山。
　　一叶庵（网络图片）
　　一叶庵在进隆昌寺大门的右侧，也是一个老庵，是宝华山律宗二祖见月律师于康熙四年所建，一直作为二部僧大戒的尼部戒坛
　　走出隆昌寺时，回到凡间，才能体会到隆昌寺的四大怪。
　　戒公池水无涨落：戒公池水大旱不干，大雨不涨，水位始终保持在一定高度。
　　寺庙山门朝北开：隆昌寺的山门是朝北面开的，传说是因为当年皇帝由北边上山，为迎皇帝，所以改寺门朝北。
　　活的韦驮能消灾：在隆昌寺，韦驮菩萨地位相当高，他独居和大雄宝殿面积相关不多的韦驮殿，人们一进殿，就可直接跪拜他。之所以如此，是因为相传隆昌寺的韦驮特别灵验，故人称是活的韦陀。
　　和尚尼姑在一块：同一山上既有庙宇又有庵堂的并不少见，但同一寺院内既有和尚又有尼姑的就并不多见了。因为隆昌寺是律宗寺院，与普通的寺院有所不同，传戒既传比丘又传比丘尼。尼姑来隆昌寺受戒，往往戒期一年，就在寺里吃斋，形成了尼姑和尚一块的怪事。
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