邪恶的本质，源自内心的贪婪和虚假

　　有了人类的存在，就有了社会的进步，便有了制度的成立，于是就有了善恶的区别。不管是善良还是邪恶，都是人性的存在。推动人存在的动力，便是欲望。欲望促进人不断努力和进取，去获得自己想要的东西。
　　在荒蛮和蒙昧时期，人与自然界抗争，相互攻伐。善恶并没有区分，都只是为了生存。人杀野兽，野兽吃人，都是自然规律，丛林法则，没有对错，没有是非，没有善恶，有的只是谁能生存下去，都是自然的选择。
　　随着人类的不断发展壮大，逐渐走向文明，世界也就随之发生了翻天覆地的变化。随着文明的程度越来越高，人与自然界的关系，由抗争转变为更多的和谐共处。因为人类知道，没有大自然的和谐，人类将会自毁长城。
　　文明和制度的产生，善恶便随之而来。生存得到了解决，考虑的就需要如何满足更多人和整个人类的可持续发展，而不是盲目地、无序地扩张和发展，混乱的发展不是真的发展，而是把人类推向罪恶的深渊。
　　在人类发现自然和谐的重要性后，对自然的保护，对自身欲望的控制，才有了人类更加文明的发展。制度是对野蛮和无序的制约，制度的存在，让人类对生存和欲望有着本质的了解，也让社会发展变得有序。
　　只是，人性终归存在原始的本能，贪婪、自私是本性，面对花花世界、物欲膨胀，巴不得占有整个世界。在五彩斑斓的红尘俗世，权力、金钱、美色径向成为人们追逐的对象。为此，什么善良、友好都抛之脑后。
　　苍木认识这样一个人，开始的时候，这个人经营着一个小作坊，虽然算不上鹤立鸡群，但也算做得有声有色，加上是自己所长，也算是差强人意。如果按照此路发展下去，他虽然不会大富大贵，但小康还是没有问题的。
　　一个偶然的机会，他接触到了某个方面的业务，经常和权贵圈层打交道，聚光灯下的身影让人看起来风光无限。同时，偶尔大额钱款的出入和无边的大话让他踌躇满志，认为这才是他人生的追求和应该享受的荣光。
　　于是，他不再花心思在小作坊上，而是不断借外债来挤入那个圈子。尽管他在圈层内的点头哈腰能得到上层人士偶尔的微笑和表扬，但是收益和支出却完全不匹配，不仅没有利润，反而是债台高筑。
　　然而，内心想做红顶商人，得到那种众人簇拥的感觉，并以为上圈层的人会给予他更多的好处，便不惜用不断的虚假繁荣和空话继续忽悠上圈层和小作坊的员工。只是却忘记了，没有人是傻子，看不到实质终是虚假。
　　面对上圈层的人，用所谓的情怀和理想去忽悠，却忘记了上圈层的人见多识广，懂得通过现象看本质。那舔着脸想要伸手的样子，怎么会不知道他撅屁股想拉什么屎呢？于是，肉没有，残羹冷炙还是会留点给他。
　　上圈层的巴结得不到想要的结果，小作坊又因为自己的作死变得半身不遂。于是便不断地画饼，忽悠那些不明真相的人去跟随他拥抱情怀。他却在花天酒地、胡吃海喝中不断抱怨小作坊的人不够努力，让他没有金钱的后盾。
　　有个耿直的员工就问他，没有钱怎么去拥抱情怀？他恬不知耻地说，有个地方叫银行，可以找银行借。耿直的员工不耻下问，那银行不借，或者借了还不起该怎么办？坐牢吗？他却只能用吃饭来掩饰自己的尴尬。
　　之所以会这样，就因为第一次他用了极少的付出得到了圈层内给予的照顾。于是便自以为是地以为跟着圈层，不用付出，只要虚假的胡编乱造便能大有收获。于是，人性的贪婪、虚假、自私、邪恶便涌现出来。
　　苍木曾告诫于他，人性是贪婪的，但贪婪并不可耻，只要你有付出，便有追求收获的权利；然而，想不劳而获或者剥夺他人付出得到的收获，那便可耻。人可以虚假，但做事来不得虚假，虚假的东西迟早会被真相照出原形。
　　诗诗曾说，有些人的虚假，是受环境影响，一时不得不虚假应付；有些人的虚假，就是本性所为，邪恶就是他的内在。是的，人性的善恶都是本性，有些人是善，有些人是恶。或许，他本身就没有善念吧。