如果老师旅游一定需要理由，我可以给出几点

　　从一次课堂上被学生怼说起：
　　四年前的暑假前夕，因为布置的假期作业里有一篇游记，我正唾沫四溅地大讲特讲读万卷书，行万里路，
　　从眼皮子底下的地方突然冒出一个甜美的声音：老师你去旅游吗？
　　说话的是离我最近的一个小女生，细眉细眼，人畜无害的娇弱。
　　我闻声窃喜，因为我寒暑假一般都会旅游一次，正好可以拿来现身说法，教导他们一番。
　　于是我伸手摸摸她的脑门，颇有几分得意地把自己旅游过地方逐一报出，如数家珍。
　　那老师你写游记吗？还是那个小女生。
　　她已收起了刚才的娇羞，挑衅地歪着头，细长的眼睛里两道凌厉的光，斜斜地刺向我，嘴角微微上扬，挂着再清楚不过的讥讽。
　　教室里变得鸦雀无声，但似乎又有无数个声音在说：怼得好！
　　所有人都静静地等着，笃定了要看我光速打脸。
　　我愣了两秒，心里一惊一喜。
　　惊的是没想到这届孩子会如此大胆，公然给我下套。
　　喜的是我恰好不仅好旅游也好写游记，多年来累计字数没有百万也有
　　几十万，此问正中下怀。
　　于是我打开手机，翻出保存在QQ空间里的游记，挑出写鲁迅家乡绍兴的那篇，先展示再朗读。
　　孩子们发出阵阵欢笑，阵阵惊叹，完了答应假期好好旅游，认真写游记。
　　结果应该算得上是心悦诚服了。
　　但可以想象如果拿不出任何证据来支撑对他们的期望和要求时，我会有多难堪和窘迫。
　　不止言传还得身教，这恐怕是老师需要旅游的最现实、最直接、最有说服力的理由吧！
　　但理由远不止于此。
　　不妨来看看我们要求老师的四个标准：有理想信念，有道德情操，有扎实学识，有仁爱之心。
　　老师确实只是教书匠，但类比泥瓦匠，却又似乎不仅仅只是追求把技术活干得漂亮的匠人。
　　因为做好泥瓦匠需要和泥砌瓦的知识技能，可能也需要做好泥瓦匠的理想，但把房子建得结实漂亮并不一定需要具备多么高尚的情操和值得称颂的仁爱之心。
　　老师不同，除了理想和学识，还被赋予一种精神和心灵的期许，要有人格品性的魅力，还要有责任与使命的担当，因为塑造人和建造房屋有天壤之别。
　　所以，我们心目中的好老师是像路标那样能指方向，像明灯那样能照亮心灵。
　　十年树木，百年树人。
　　教师、教育关系一个人，一个家，更关系到一个民族，一个国家。
　　由此出发，如果教师旅游一定需要理由，我可以给出下面几点。
　　一、搞好教学需要能走出教材，让知识活起来的老师，而不是只会照本宣科、故步自封的老师。
　　举个例子：泰山高是常识，但如果孔子不登泰山怎知登泰山而小天下？怎能把泰山之高阐释得这么生动可感？
　　或者说如若不是孔子登泰山后这样教我们，大家恐怕只会干巴巴地说泰山很高、高得很，就算能用高耸入云、直插云霄，也远不如小天下来得真切震撼，深入人心。
　　旅游可以让老师亲自走一走写在教材里的名山大川，亲身体验停留在文字里的人文风俗，为教学添加一点感情，注入一点灵感。
　　固步自封的老师往往陈腐保守，喜欢抱着经验不放，常常把课越讲越死，搞得学生兴味索然，结果所得寥寥。二、提升课堂需要看过多彩世界，能让教学更博大广阔的老师，而不是画地为牢、坐井观天的老师。
　　如果看得懂教科书就能把书教好，我敢说世界上就不可能有教得不好的老师了。
　　打个比方，如果知识是一棵树，教科书只划出了知识的主干，主干上的每一片叶子、每一朵花、每一颗果实都需要老师运用自己的见闻和学识去让它生动具体地显现出来。
　　旅游可以让老师看到广阔的天地、多彩的世界，见识丰富的生活和多样的文化，为教学赋予更多元素，拓展更大空间。
　　坐井观天的老师两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书，学生跟着也只能看见巴掌大的天，也都要被他教成井底之蛙了！
　　三、学校需要见过世面，能带领学生探索更多可能的老师，而不是只能把书本知识讲对的老师。
　　教育家说：教育是用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
　　旅游能让老师对历史、人文拥有直接的接触，老师能因此对一些只在教科书中见到的场景有更深的体会，如同自己就是一本厚厚的资料集。培养更多知识型、研究型老师是学校的追求。
　　只有通过包含旅游在内的许多方式方法，老师才可能不断学习，增长才干，成为博学而智慧的老师。
　　旅游可以激发老师反思和思考，促进老师把知识与实践结合，让教学有更活跃的思维，和更客观的判断与更多选择的可能。
　　只求讲对讲完的老师习惯生搬硬套，只会把学生框在课本的范畴里，老老实实、规规矩矩地不敢越雷池一步。新课改正是要淘汰这样的教书匠。四、育人需要通过读书与行路共同涵养精神和智慧的老师，而不是只知苟且生活、麻木愚钝的老师。
　　人们常说：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。
　　大家总希望老师能像苦行僧一样活着，可如果不能在工作中获得快乐，人很容易厌倦自己的职业，就不能静不下心来，守不住宁静，导致灵魂流浪、精神漂泊、思想浮躁，自然不可能做好工作。
　　旅游是玩耍，是放松，更是一种积极向上的生活方式和人生态度的体现。旅游可以帮助老师放松自己身心，缓解工作和生活方面的压力，旅行的过程中是不需要有任何的心理负担的，可以使人达到一种完全放松的状况，感受生活的快乐。
　　教育更重要的是育人，人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容就是改变人的苦乐观。
　　通过旅游，老师不仅能看到山河美景，更能拓展自身认知与思维的领域，给精神大厦添砖加瓦，为心灵成长充电加油。没有职业倦怠、内心快乐的老师才可能用阳光来照亮孩子，把快乐传递给学生。
　　在行走中永不失热情，不断增长生活智慧、充实精神、丰盈内心的老师会成为是孩子们人生的好榜样。
　　麻木苟且、思想愚钝的老师可能碌碌度日、兀兀穷年，不能给予学生任何心灵的财富和精神的养料。
　　五、教育的发展需要能跟上发展步伐、自立自强的老师，而不是食古不化、得过且过的老师。
　　教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
　　所以魏书生说：教书是第三位的，育人是第二位的，自强是第一位的。自身不强，教书育人便无从谈起。
　　教师的言行举止对学生会产生极大的影响，学生的思想、感情、态度、价值观，在很大程度上来自于老师的潜移默化。对于教师来说，做人是第一位的，因为教育是精神事业，一个教师精神素质好不好，会直接在教学的态度、内容、方式以及与学生的关系中体现出来。教育的发展进步需要教师整体具有高水平的文化和精神素养。
　　教师的人格和心理素质会影响学生的性格和心理发展，更能影响教育的质量。与时俱进、自立自强、有人格魅力的老师襟怀开阔、内心蕴藉丰盈，能在长期的教学生涯中去感染孩子，成为孩子心灵、智慧的双重引路人。
　　得过且过的老师习惯生活在灰色地带，给孩子们的心灵底色带来的也可能是灰色的暗影，无疑是教育进步的绊脚石。六、时代的进步需要能阔步天下、襟怀开阔的老师，而不是只知家长里短、碌碌无为的老师。
　　魏书生说过，人对着三个世界：外在的大世界、内在的自我世界，第三个就是本职工作。
　　而飞速发展的时代需要老师要有学识，还要对外部世界有足够的观察与了解，对内在世界有足够的修习与涵养，才能对教书育人的本职工作有足够的责任心和使命感，培养符合时代要求的人才。
　　在我们这个人人渴望获得最大认知的时代，常常行走天下的老师，才可能不断探索大千世界，探索自然与人生的奥秘，才可能在平凡的工作中感到一花一世界，一叶一菩提。这样以小见大，推己及人，钻研教学才会有无穷无尽的乐趣。否则就是机械的重复，无休止的折磨。
　　不沉溺于繁琐的生活，在行走中不断开阔胸襟的老师，才可能带有时代的气象，不用狭隘的利益之争禁锢自己的聪明才智，歪曲自己的人生价值。才能努力管理好自己的内心世界，发扬光大自己内心的大智慧，真正的将生命付于教育事业。
　　市侩庸俗的老师不求上进、碌碌无为，不太可能做到学高为师、身正为范，也不可能把握时代的脉搏，培养出时代新人。
　　总之，
　　教师担负着传道授业解惑的职责，
　　教师担负着为国为民培养人才的使命，
　　教师能影响孩子的学习和生活，
　　老师能影响学生人生观、价值观的形成。
　　没有人真的希望教师愁眉不展地活着，
　　没有人真的希望教师是坐井观天的傻瓜，
　　也没有人真的希望教师可怜到被大众踩在脚下，浑浑噩噩、兀兀穷年。
　　绝大多数人希望教师辉煌而闪耀，具有如下人格特质：亲切友爱、开朗乐观、耐心细心、襟怀开阔、自立自强、乐于奉献、善于沟通、高远淡泊而又充满热情和活力
　　总之，积极向上，正能量满满。
　　所以：旅游作为当下国人追求快乐生活的一种热潮，作为探索世界、提升认知的一种形式，不该成为教师行为的禁区，而应该是一个理所应当的选项。