唐僧的头盖骨揭秘大报恩寺地宫里最值钱的宝物

　　大报恩寺位于江苏南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。传说是明朝永乐皇帝朱棣为纪念其生母，在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。其中有一座我国惟一被史料记载的琉璃宝塔，因为美丽和荣耀，被世人称作中世纪世界七大奇观之一。大报恩寺建成后，几经劫难。
　　1、嘉靖四十五年（1566年）遭雷火袭击，天王殿、大殿、观音殿、画廓一百四十余间焚为灰烬；
　　2、万历二十八年（1600年）塔心木腐朽，塔顶倾斜，僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修，清顺治十八年以后，内府及地方均有拨款修缮记载。最后一次是清嘉庆七年（1802年）修复竣工后，绘塔图并附志。
　　3、1842年8月29日，中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》在英军康华丽号军舰上签订，中国进入有史以来最黑暗和耻辱的年代，身在南京的大报恩寺塔也开始走向覆灭之路。先是入侵的英军，他们疯狂地剥取塔身的琉璃瓷砖，大量盗取塔内供奉的金佛。1842年9月30日，英国军舰满载着他们从大报恩寺塔上掠夺的文物扬长而去。虽然在僧人的抗议下，英方作出了一点赔偿，但连他们自己都承认这笔钱远远低于实际损害的价值。大报恩寺塔遭此重创，再也没有了往昔金碧辉煌的风采。
　　4、还有一种说法则是毁于1856年，太平天国发生了严重的内讧天京之变，北王韦昌辉深恐大报恩寺塔被石达开用以充当攻城的炮垒，于是竟下令将这矗立南京城长达400多年的巨塔摧毁，琉璃塔和大报恩寺都被夷为平地。大报恩寺本来就位于城外，琉璃塔被炸毁以后，寺院日见衰败。
　　大报恩寺
　　1865年，江宁机器制造总局在大报恩寺遗址附近建造厂房，寺院遗址逐渐被蚕食瓜分，原本藏在大报恩寺的宝物也慢慢流失。而数百年后的今天，在这一带，就只剩一些当年的遗物了。
　　1958年，南京出土了很多五彩琉璃构件。因为发现将其砸碎和泥后，做出来的砖头耐高温，非常符合建造大炼钢铁的小高炉的需要，于是大量构件都被送进了粉碎机。当考古人员赶到现场时，满山遍野，到处都是琉璃构件和残片。一年之后，他们清理出3座残窑，开挖了3条探沟。在3号探沟，考古人员先后两次发现了一批五彩琉璃构件，和普通的琉璃瓦不同的是，它们不但多为宝塔部件，而且龙纹、佛教图样兼而有之。有的上面还编号并注明层数。发掘出的部分构件，后来被复原成一件琉璃拱门，现存于南博。数十年后，南京工业大学教授汪永平参与了琉璃拱门的复原那是明永乐年间的作品。拱门的位置应该在一座琉璃塔三层或四层，加上其他史料的对照，我们认定这些就是大报恩寺塔的五彩琉璃构件。谜底并未就此解开，汪永平介绍说，据明末张岱《陶庵梦忆》、清代张尚瑷《石里杂识》所载，当年建造大报恩寺塔时，共烧制了三套完整的塔身构件，以供日后维修时更换。其中一套用于建塔，另两套则编上字号埋入地下，若塔上损坏一块，只要将字号报告工部，就可将备件取出，对号补砌，天衣无缝。可是史料记载中的那两套构件，究竟埋藏于何处？由于年代久远，确切地点如今仍是个谜。不过，光一个复原的拱门，已经让汪永平等专家赞叹不已，那九级五色琉璃塔该是如何夺目，而整个金陵大报恩寺又该如何的奢华？南京的毗卢寺有一座38米高的万佛楼，楼顶供奉的是镇寺之宝，其中的一件就来自大报恩寺。最西面摆放着一个金铁大磬，磬前靠着一个小铜匾，上面写着：明永乐年间，由金铁合制而成原供于南京大报恩寺琉璃塔内，太平天国时期大报恩寺毁于战火，大磬因而流失民间，清光绪年间两江总督曾国荃建造万佛楼，从民间幸得，供万佛楼。据寺内僧人介绍，太平天国战争后，湘军将领曾国荃升任两江总督。因与南岳衡山海峰法师有约在先，所以将两江总督府（今总统府）临近的一个小庵扩建成毗卢寺。极有可能是当时新建成的毗卢寺中需要大型法器，曾国荃便派人去大报恩寺的废墟中收集了一些法器转给毗卢寺，这件大磬就是其中的一件。
　　此外，大报恩寺塔中另一样藏品更引起了多个国家和地区的争夺，那就是玄奘的顶骨。玄奘于长安玉华寺圆寂后，原葬于白鹿原，因为唐末黄巢起义，墓地被毁，顶骨迁至终南山紫阁寺。直到988年，南京一位名叫可政的和尚，到紫阁寺修行，无意中发现了顶骨舍利、金钵以及一些衣物，于是将顶骨与石碑千里迢迢地背回南京，并把它供奉在天禧寺里，天禧寺也就是后来的大报恩寺。1942年11月初，驻防在南京中华门外的侵华日军高森隆介部队，在大报恩寺三藏殿遗址上建造稻禾神社，挖地基时挖出一个石函，石函上刻有文字，记载玄奘顶骨辗转来宁迁葬的经过。尽管日军严密封锁消息，但是各种传言仍然不胫而走，被多家媒体曝光。日军迫于舆论，承认玄奘法师顶骨出土的事实。由日军高森部队交给汪精卫政府，由伪外交部长兼文物保管委员会委员长褚民谊接收。移交的文物中包括玄奘顶骨、金佛像一座，纳骨小龛以及玉饰宝、古钱若干。由于玄奘大师的名声显著，各地均想迎请供奉，致其灵骨一分再分。
　　如今，玄奘舍利分别保存在南京玄奘寺、南京灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本琦玉县慈恩寺、日本奈良三藏院、印度那烂陀寺等9处。据九华山僧人介绍，相对而言，南京九华山的那份舍利，1943年封存后，就一直留在三藏塔下，没有被动过，应该是最为完整的。玄奘顶骨和金铁大磬都能成为一方寺庙的镇寺之宝，那金陵大报恩寺又该是什么样的规模？两者之外还有什么珍品没有被发现？
　　2008年，在修整大报恩寺遗址时，工人们突然发现了地下的寺院地宫。地宫中最引人关注的要算是一只铁函了，这只铁函不仅是体积大，包裹严密，而且在地宫中还发现了石碑，石碑上刻有金陵长干寺塔身藏舍利石函记，一下把这个地宫提前了四百多年，成为宋代文物，令考古专家更为兴奋。而且，石碑上还记载：函内藏有佛顶真骨、感应舍利十颗、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔。这只铁函在转移至朝天宫南京市博物馆地库后，也于8月6日揭开了它的面纱。当天下午4点发掘进入了最后一个阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。随后，一个令人惊喜的消息从地库中传出，南京市博物馆副馆长华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，可清楚地看见包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣说，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。七宝阿育王塔的七宝是哪七宝呢？据专家介绍，大体上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝，将之作成微型宝塔，以放置供奉的舍利。南朝高规格的佛塔舍利都是用锦缎包裹的，梁武帝在复建长干寺时，就是用九重锦绣包裹了地宫里的舍利和供奉物。唐朝润洲刺史李德裕从禅宗寺塔的地宫中得到一批舍利，也是用九重锦绣包裹放置金棺银椁里，此次铁函里的微型宝塔也同样被证实是用丝织物包裹的。经过专家们的研究讨论后，之前发现的宝塔，被确认为石函碑文中记载的七宝阿育王塔。这座高1。1米、边长0。48米的银质鎏金塔，是世界上出土的迄今体积最大、等级最高的阿育王塔。该塔与浙江雷峰塔地宫出土的纯银阿育王塔形制相同，但高度是其3倍，宽度是其4倍。专家们将其称为解开千年结，露出鎏金塔。在场的所有人都被鎏金塔的精美震撼，只见塔刹顶部靠近塔尖处有一个被称为智慧珠的圆形宝珠，宝珠下是莲瓣托座，塔尖下共有四重圆形的相轮，上面布满了精美而规则的缠枝莲瓣纹，边沿上是细密的连珠纹，相轮四周还有用链子挂着的小铃铛。其中第四层相轮略有损坏，脱落的轮片表明，相轮为中空。专家解释说，莲花是佛教的圣花，因此佛教法器上常见莲花纹，这些花纹的制作工艺达到了中国金银器工艺的最高水平。考古人员还在塔刹底部发现了一枚铜镜，铜镜用带子扣在塔刹上，只有13露在外面，似乎可以起到支撑作用。经历千年时光，二者已经粘连在一起，考古人员没有对铜镜现场提取。塔刹下便是塔身，塔身四个角上各有一根向上竖起的山花蕉，上面同样布满了细密的花纹。让人称奇的是，每根山花蕉叶内侧都有一尊浅浮雕的释迦牟尼佛坐像，头顶有髻，身披袈裟，袒露右肩，端坐在莲花座上。由于这座七宝阿育王塔四边几乎顶到铁函壁，因此塔身和塔底的模样仍无从得知。不过它的体积仍然让考古人员非常振奋，一般的出土阿育王塔高度只有二三十厘米，而这座七宝阿育王塔是名副其实的世界塔。随着七宝阿育王塔的确认，专家们基本断定，碑文中记载的感应舍利十颗、佛顶真骨和诸圣舍利，都应该藏在七宝阿育王塔的塔身里。不过，曾经主持浙江雷峰塔地宫考古的黎毓馨表示，能否从塔身中取出这些圣物仍是一个未知数。根据史料和地宫碑文记载，雷峰塔阿育王塔内瘗藏的就是佛螺髻舍利，然而塔身是被焊死的。为了保护文物，雷峰塔阿育王塔塔身内藏在金棺银椁内的佛螺髻至今未取出。而此次的七宝阿育王塔（1011年），和雷峰塔地宫中出土的阿育王塔（971年）无论年代还是形制都非常接近，它的塔身也很有可能是被焊死的。考古就是这样充满未知和悬念，只有当七宝阿育王塔从铁函中取出，人们才能知道到底能不能一睹佛骨真貌。