清福难享你会害怕舒适地度过一生吗？

　　新近的友圈里，朋友转发一则《废掉一个人最快的方式，就是让他舒适地过一生》，我点开读完后，耸耸肩，不置可否。
　　只是一篇文章而已，在推崇着大家看起来都会认同的一个大众流行观念勤奋才是人生真谛，倒也无可厚非，都是寻常人的心理。
　　本来读完就罢，也不想过度深究，但恰逢学心理的友人也看到这篇，特意转发给我看，并问我读后的观感，仔细想想，觉得也许可以将一些对应的思考顺势梳理，聊聊人类心中那些普遍不敢享的福。
　　真正舒适的人生几乎不存在
　　第一种人类不敢享的福，早先就有南怀瑾先生说过了，是清福。
　　何谓清福？
　　大概就是那篇文章标题里所说的：舒适地过一生。但可能境界还要更高一点，就是指一个人可以很舒服地活着，不用考虑生存，没有亲友烦扰，也没有任何要务在身，钱够花，有吃有喝，不须工作也能好好活着。
　　就是说这个人活着，没有什么乱七八糟的身外事来烦他，他只要自己不烦自己，就能好好地活下去，活得很开心了。
　　南怀瑾先生的定义是：清福，就是清净的福。但是这样的福气一般人自然是没有的，即使有人有这样的福气，他就一定能活得很开心吗？
　　南老说：没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！
　　所以清福难享，所谓舒适地度过一生，人在心理上实际是非常畏惧的。因此人人都容易得出废掉一个人最快的方式，就是让他舒适地过一生这样的想法，这样的观点其实是非常大众化的，但是却没有经过太多推敲的。
　　因为根本上，没有人敢舒适地过一生，如果有一个人敢舒适地过一生，证明他到达相当的境界了，可以不怕无聊了，可以不自己折磨自己了。
　　文中讲的一个逻辑是：今天你不吃学习的苦，明天就要在生活没得选的苦难里慢慢煎熬。舒适得过了头，人就废了，对谁都是一样。
　　问题是这里有个偷换概念，其实它所提到的舒适，不是真正的舒适，根据上下文的理解，我感觉其实它所提到的舒适是一种消极、一种非常不健康的心理状态，人在悲观低落时易于怠惰，那不能叫舒适，其实是一种很被动的、混吃等死的可怜心态，离舒适的境界差远了。
　　所以所谓让一个人很舒适，那不是一般级别的人能做到的。不是富豪家庭、不是定力特别足的父母，多半做不到不管孩子，而一个孩子被搞到消极、没有生命活力了，往往其实是过度控制的结果，哪里有所谓的舒适？
　　心理焦虑令我们恐惧过度舒适
　　有些人真的福气好，他们真的有所谓的清福。
　　据朋友讲，她认识一个老人家，家里超有钱，而且还不是他自己挣的，是父辈办工厂留下来的钱。他一辈子也花不完，但是他呆在家里难过，受不住那种清闲和无聊，还是出来跑的士，能跟人聊聊天，他很高兴，觉得生活又有了可忙碌的事，很开心。
　　还有一个据传名下有着几百套房子的富二代，一个小镇姑娘，文化程度不高，就因为父亲开发房地产，家里特别有钱。姑娘此生没别的追求，开个小美甲店玩玩，穿着打扮、言谈举止跟一般的城镇青年别无二致，看不出来是有钱人。
　　也许有人会问：为什么他们这么想不开，有钱还要出来开店干活？
　　根本上，还不是人类共同的心理：清福难享我们其实害怕舒适，所以一提到舒适地度过一生，人心里通常会产生一种莫名的内疚感。啥也不干的清淡和无聊，常人哪能消受得了呢？
　　因此，空白容易催生出内疚感，人们普遍容易产生过度舒适，人会废掉的心理焦虑。
　　就像我刚辞职那会儿呆家啥也不干的时候，早上睡到九十点起来，突然家里人来个电话，我就会一激灵爬起来，然后装着很清醒的声音接电话，生怕家人知道我在睡懒觉，感觉这好像是一种见不得世面的懒惰羞耻模样。
　　呆在家啥都不干，让自己过得舒舒服服，几个人能接受这样的生活状态呢？或者说，这样的舒服，人能享受多久呢？
　　一个人没有点事做，那是会让人感觉疯狂的。所以通常我们无法允许自己舒服，也不想让身边的人舒服，真正的舒适才会变得那么困难。
　　其实，人偶尔舒服一下不是坏事。特别是那种过于忙碌、一直忙到停不下来的人，这种人倒极其需要体验一下过得舒舒服服的感觉。
　　只可惜，大部分的工作狂、事业狂是停不下来的。或者一停下来，就会感觉心理极度空虚，因为一种习惯性的填补内在空白的那种模式不再存在了，人其实是难以接受的。所以即使身体停了下来，心理上也不一定真能舒服。
　　没有人会被真正废掉
　　那么我们可以再度深议一下：舒适是否真能废掉一个人？
　　我觉得不一定。这还要看是什么样的人。或者我觉得可以替换一个词，这样下结论也许更中肯更能成立一些：丧失活力会废掉一个人。
　　但我觉得还是不要轻易这样下论断比较好。
　　因为有些人悲观、低落、没有生命动力、懒惰，但他也许并不会终生就这样下去，也可能某个时间点上，他体验够了这样的状态，突然自己就醒悟了，又开始奋发向上了呢？
　　或者直接说吧，其实，废掉这个词我个人不太喜欢。我也不太乐于对任何人下这样的论断。人的心理状态、现实行为其实是在不断变化的，我们怎能轻易断定一个人会被废掉呢？
　　这样下结论有点过于武断了，何况，看事情不能光看表面。
　　印度一位先哲克里希那穆提，自他悟道以后，他从未挣过一分钱，未干过一天的活，但他的内在活力从未止息。
　　在世人的眼里，也许这位先生很懒，他吃得少，做得少，不挣钱，吃穿住行都很简单，但同样，可以确定的是，他活在一种极度舒适的状态之中。那不是消极，不是丧失活力，不是懒惰，更不可能会被废掉，他只是那极少的、能享清福的世上罕有的几人之一。
　　克里希那穆提这样的人对于常人来说，有点太高了。但其实，即使是普通人，一个没什么智慧的人，我也不会认为他就会被什么东西轻易地废掉。
　　这个世上，那么多平平常常的人活在角角落落里。外出旅行时，时常，我会被人的生命力惊到。在各个旅游景点，充满着以各种方法讨生活的人，他们平凡，似乎没有什么智慧，但他们从来没有放弃过要活下去。因此哪怕巴掌大的地方，都充斥着各种各样的人以及各种各样挣钱的法子。
　　卖水的、卖凳子的、租自行车的、卖纪念品的、倒卖景点门票的、自制冷饮的林林总总，人们为了活下去总是不休不歇。
　　我更多看见的是恐惧生活、害怕自己会活得不好的人，但我很少看到任何一个真正被生活废掉的人当然，除了那些已经患上重度心理疾病、需要心理干预的人。
　　不但清福难享，人们还擅于幸拒绝福
　　所谓清福难享，足以体会人类一种普遍矛盾的心理：明明大家都渴望着美好与幸福，但其实，真正的美好与幸福到来的时候，人们不是怀疑，就是逃避：真正的幸福似乎常人也是无福消受的。
　　女友已经离异五年。前年，眼光颇高的她好容易爱上一个男人，但这个男人对她似乎态度平平。她也没有明确向对方表白，只是偶尔试探几次，看到对方反应平淡，就深感挫败，由此熄灭了自己心中的热情。
　　再后来，两人因事有机缘深度接触，这位男士似乎对她有了真正的好感，并明确向她告白了。但这时，女友却变得畏首畏尾，不敢接受了前段时间的失败使得她一朝被蛇咬，十年怕草绳，即使幸福就在眼前，她也不敢伸手摘取了。
　　一段时间后，那位男士便黯然离场，另觅佳偶了。她得知后又觉得很可惜，问我，是不是我错过了什么？
　　我宽慰她说，也许你们就是这样的缘吧。
　　但我真心希望她下次再遇到不错的男人，不要再这样畏首畏尾了。虽然我也不敢保证，究竟哪个男人是真正的好男人。但是，人总要亲身体验，才能收获体验后的所得吧。
　　想要爱，就去爱，不要怕爱这样的底气，居然也不是人人都有的。
　　看吧，我们居然就是这样地害怕幸福。
　　这与我们害怕舒适地度过一生不也是出于同样的心理？根本上是一种不配得到、不敢得到的不配感，虽然有时候我们也很贪婪，想要获得更多，但我们总是无法非常中立地、以坚定地姿态享有我们应该享有的，抛却我们并不需要的：我们不是欲望过多，就是过于匮乏。
　　其实人一生所过的，无非是一种心境。幸福与否，与实际拥有多少也并无关系，一个更少自我折磨、更愿允许自己快乐的人幸福感会强些。
　　一个总是秉持人生须得奋斗一生才能有所成就的人，总是会有嫌刻板些但当然，我并不反对人要勤奋，生命在于运动，天行健，君子以自强不息，道理都是没错的，但要看看你的心理状态：了解你在这个观念上是否有所失衡、是否过度执着了。
　　往往，我们易于刻板地认为某个道理正确，便以这个道理来统治我们的人生，却忽视了我们的心理：我们真正需要俯下身来看看的是，我所信奉的观念给我塑造了什么样的人生。