美哉，藏北高原的湖泊

　　藏北高原的神奇、美丽和富有，源于拥有众多的雪山、冰川和辽阔的草原，也源于那各具特色且星罗棋布的湖泊。
　　这些数不尽的湖泊色彩奇幻、矿藏丰富、壮美迷人，犹如镶嵌在高原上的一颗颗璀璨蓝宝石。
　　这是纳木错湖冬日美丽景观（唐召明1989年摄）
　　2001年盛夏，我跟随藏北高原无人区科考团，科考的第一站便是世界上海拔最高的湖泊纳木错。
　　驱车从拉萨去纳木错，海拔5190米的那根拉山口是必经之处。站在山口，回头是白雪皑皑的雪峰，远看是蓝莹莹的湖水。
　　纳木错是藏语称谓，纳木意为天，错为湖，意为天湖。它位于念青唐古拉雪山下，西藏班戈县与当雄县的接壤处。按当今的行政区划图，约三分之二的湖面在藏北班戈县境内，三分之一的湖面在拉萨市当雄县境内。
　　纳木错是在第三纪喜马拉雅山运动期凹陷中形成的，当时湖面比现在大一倍以上。由于后期气候的变化，湖水退缩，现面积仅为1940平方公里。
　　由于纳木错湖水的退缩，侏罗纪地层中的石灰岩渐渐露出水面，逐步形成扎西多半岛。后来，湖水仍在不均匀地继续退缩，由于渐蚀岛上的石灰岩，又形成了多彩多姿的喀斯特地貌。
　　从空中俯瞰，与陆地相连的扎西多半岛酷似一头伏在湖中饮水的巨大犀牛，其面积约为10平方公里。在纳木错诸多岛屿里，它的知名度最高。
　　当清晨霞光静静铺洒在海拔7111米高的念青唐古拉雪峰时，这里是雪山、草原和湖泊的动人世界。雪峰下，纳木错湖水的白色浪花不停地轻轻拍打着岸边，形成高原特有的壮美景象。
　　这是晚霞中的纳木错景观（唐召明1987年摄）
　　俯看湖水，那晶莹透亮、清澈明净，散落在几十米深的水底的块块鹅卵石，清晰可见。这美景真是令人心旷神怡，美得令人窒息，我不停地按动着手中的相机快门
　　在藏北高原古老的神话里，海拔4718米的纳木错和念青唐古拉是生死相依的夫妻，是藏北牧民心中的神山和圣湖。
　　对神山和圣湖的崇拜，这是藏族自远古先民时代就已开始的，属于藏北的传奇故事。在这些故事中，人们把雪山和湖泊不仅神化，同时也人格化了。
　　牧民们说，念青唐古拉和纳木错在藏北的神界里一个是国王，一个是王后。那座低于主峰的雪山是他们的小儿子，被称为小唐拉。
　　这是在藏北班戈县一侧的纳木错圣象天门景观（唐召明2012年8月4日摄）
　　登上扎西多半岛，首先映入眼帘的是两座15米多高、直径约有10米粗的巨大石灰岩溶柱。两根奇异的石柱整齐地排列在岛前的平滩上，竟然一样高，一样粗，还形成一个间距8米左右的天然石门。
　　我们在科考中发现，合掌洞因其形态像两手相合而得名，洞深4至5米。传说人们进去出来后可以净化灵魂，像初生的小孩一样天真、善良。由于进洞的人太多，此洞壁被摩擦的光亮如镜。
　　扎西多半岛还有一处三洞相连的套洞，中为洞深约15米的香巴拉洞，里面的钟乳石叠似层层梯田，洞顶天光一线，亦真亦幻；左洞洞口呈纺锤状，面向圣湖，有天光水影映入，被称为天堂之门；右洞伸向山崖的深处，黑暗幽深，令人望而生畏，叫地狱之门。
　　我们安营扎寨的山脊上有一道百余米长的玛尼石墙，因千百年来转湖信徒经过、日积月累而成。这墙由刻着经文和佛像的一块块石板和石头垒砌，至今它还在不断地加长加高。
　　在扎西多半岛一悬崖顶上，由于石灰岩的溶蚀而形成一片小石林。远远望去，很像是成百上千名僧人在拜湖诵经。它们造型逼真，被人们称为灵物。像这种既有奇沙，又有怪石的自然之物，在扎西多半岛比比皆是，五花八门，不胜枚举。此岛被藏族群众称为吉祥岛，看来与这些自然之物是有着密切联系的。
　　扎西多半岛还有不少绘制在溶洞壁上的岩画。这些岩画以其游牧、狩猎等特有的内容富有魅力地反映了高原人类社会的童年，尽管他们不可避免地带有某些幼稚与粗糙，然而却表现出一种生动、朴实、富于幻想的色彩。
　　科考完纳木错，科考团一路向藏北无人区腹地挺进。一路上最难忘的是一个又一个数不清的湖泊。这些湖泊除水之外，就属盐了。可以说，这里的盐称得上取之不尽。
　　由于气候的变迁，地壳的上升和湖面的退缩，这里一个个近乎干涸和浓缩后的湖泊结晶出丰富的纳、钾、钙、镁、锂、氯等多种盐类矿产。
　　在位于那曲地区双湖特别区（现那曲市双湖县）嘎措乡以西方向的孔孔茶卡，科考发现，这座近于干涸、海拔4820米的盐湖结晶盐分程度很高，是过去藏北牧人驮运盐巴的地方。
　　历史上，藏北牧人祖辈赶着驮牛或驮羊从这里挖取食盐运到农区进行盐粮交换，唱响了数百年古老而又悲凉的驮盐之歌。
　　这是位于藏北无人区的才多茶卡盐湖（唐召明1998年摄）
　　类似这种可食用的盐湖，在藏北高原还有肖茶卡、朋彦错、才多茶卡等。这几个盐湖在历史上都是农牧产品交换时期的主要食盐，也是藏北牧民祖辈食用的盐巴。藏北高原无人区科考团组委会主任洛桑丹珍告诉我，这里面最有名的还属朋彦错盐矿。在西藏农区，人们最喜欢吃朋彦盐巴。因为此盐巴除食用外，还可以治疗胃病。农区老人只要看一眼盐巴就会知道它是不是朋彦错的盐巴。
　　盐是人类生活和生产必需的食品，对于牧区的人更是如此。它除了食用，过去几乎是牧民的货币，牧民用它来换粮食、茶叶和其它日用品。
　　这是驮盐队牧民赶着成群驮牛前往藏北无人区的盐湖去驮盐（唐召明1988年摄）
　　在牧民眼中，一个个盐湖就是一位位慷慨的女神。每年五六月份，在草原即将返青的时候，专门由壮年男子组成的驮盐队出发了，他们要到遥远的藏北无人区一带，那里的盐湖很多。一支驮盐队，往往有几十上百头驮牛，或是成百上千只驮羊，由一二十名男子骑马带领，一般来回要走三四个月，一两千里的路。这是一次考验人的毅力和耐力的远征，充满了艰辛。驮队的牧人每天午后停下来露宿，凌晨三点多钟启程。一二个月时间才能到达盐湖。
　　在一个个牛皮袋装满盐后，他们开始返回。其整个行程十分辛苦。眼前是一片又一片无尽的草原，一座又一座雪山，一道又一道河流。裤子磨破了，屁股磨烂了，脚走得又红又肿，前面依然长路漫漫。藏北民歌《驮盐歌途中悲歌》唱道：我从家乡出发的时候，我赶着羊子千千万万。当走过无草无水之地，我可爱的羊子纷纷死去；我从家乡出发的时候，我花袋装满酥油肉茶。当步履沉沉踏上归途，我驮盐人吃草喝雪水
　　而如今，这种持续了成百上千年的劳作方式已经结束，许多地方用上了省时省力的汽车运盐。尤其是为消灭过去的大脖子病，有关部门早已明令禁止人们食用这些没有加碘的盐，驮运队连同一起的驮盐文化已渐渐淡出人们的视野。
　　这就是美丽神奇的藏北高原，美哉、壮哉的藏北高原湖泊！（中国西藏网文、图唐召明）