1、百年
随所值，万事拟无言。
随所犯轻重，所夺有多少也。
随所得卧具喜足圣种云何？
随所欲缠现行，指在家之人未离诸欲，而于所欲之境，起种种缠缚之业，相续不舍。
随所得食喜足圣种云何？
年
随所内迁，任副所长。
流坎
随所遇，迟速吾不问。
随所得衣喜足圣种云何？
随所运货物种类、选择的运输方式和运输距离不同而制定不同的运价。
游人翕翕满江头，
随所适处心悠悠。
随所施加电压的频率不同而不同。
，
随所处高程发生从上到下变薄、减少、变淡的垂直变化。
随所造善恶业中最重者投生。
其他词曲集，
随所好选读数种。
长干白下总名胜，载酒携琴
随所之。
首先就不是跟
随所谓的流行了。
不
随所欲缠现行，指出家之人不随世间欲乐之境，而生厌离之心，相续不舍。
抗战时期，
随所在部队南征北战抗日，解放战争时期，退伍后一直在家务农，生活相当困难。
客来
随所有，此兴不能忘。
各人在平时
随所见到，随自己力所能及，可以随买随放。
海盘车属对底质要求不严，常
随所摄食的双壳类的多少而移动。
是用最小二乘法根据日面的活动客体的观测数据整理得到的，
随所观测的活动客体的不同而不同。
近从新官作颜面，祇得低心
随所欲。
势分合不得，东西
随所委。
时光流逝，白云苍狗，我们每个人都会老去，但愿人生的最后时刻，都能心
随所愿吧。
本无心，
随所寓，触虚舟。
可
随所选计算点确定，因此，每一断面的未知数只有两个，即，。
抗日战争爆发后，
随所在部队编入新四军北上抗日，任新四军五团二营四连指导员，参加新四军教导总队学习后，先后担任三支队特务连指导员，五团三营九连指导员。
也正因为绿头巾为低贱之装束，唐代李封在当延陵令时，遂吏人有罪，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，
随所犯轻重以定日数。
幽人偶相赏，萧散
随所遇。
可
随所选计算点确定，因此，每一断面的未知数只有两个，即，。
嗟哉好恶
随所迁，世间万事多如此。
流坎
随所遇，迟速吾不问。
身外皆委顺，眼前
随所营。
善男子，如是等相，
随所灭处名真实相。
外出不携口粮，旅人，
随所投，主人，随所供。
天明作诗罢，草草
随所如。
又能成办一切胜事，
随所住处悉得清净。
逍遥见在境，此月
随所取。
爱斫苍枝桂，爱伐枯死樗，眼前取足
随所如。
悠悠出门去，杖策
随所憩。
天分
随所适，豁然无空阔。
今来各何在，老去
随所托。
云者，
随所以而皆可也。
身外皆委顺，眼前
随所营。
出家离第一乐，而
随所住处，常三衣俱，持钵乞食，譬如鸟之两翼，恒与身俱。
四方上下
随所之，茫茫积气将焉依。
代谢鳞次之，适性
随所受。
饮食不强致，嗜好
随所取。
行在仅闻信，此生
随所遭。
行行
随所之，处处逢知心。
钢的成分
随所焊材质不同而异。
天明作诗罢，草草
随所如。
月出共登舟，风生
随所如。
行气欲除百病，
随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。
又为善而心不着善，则
随所成就，皆得圆满。
幽意无断绝，此去
随所偶。
钢的成分
随所焊材质不同而异。
得行固愿留不恶，流坎且当
随所遇。
句观之，此坐系坐于床上、地上、座上等，即
随所有而坐，不另设施。
取与
随所适，焉计穷通为。
书法家笔下的字，应该追
随所录的文字的内涵和精神。
今来各何在，老去
随所托。
天地清淑气，人才
随所得。
恣遨游，适情性，明月清风
随所咏。
随所执，即宗，或译为真理。
水云不羁
随所寓，破包不挂无竹处。
真人落魄无家，
随所寓而止焉，求其道者甚众。
兴来
随所适，沿月棹江烟。
随所执，即宗，或译为真理。
人生如行舟，南北
随所牵。
笑我徜徉吴楚间，经卷酒卮
随所遇。
适意
随所诣，行行遂经丘。
天明作诗罢，草草
随所如。
月出共登舟，风生
随所如。
境物
随所适，于心淡无营。
防风，治一身尽痛，
随所引而至，乃风药中润剂也。
今来各何在，老去
随所托。
幽意无断绝，此去
随所偶。
众生心中
随所乐求，一切皆遂。
晨兴吟诵馀，体物
随所安。
而这个作为是
随所见环境生灭变化而随着变化的，他们互相作用互为主人。
君从冠冕山中住，云亦无心
随所寓。
此差别者谓于内计我于外也计我所而起于慢乃至于法亦计我所余随所应如前应知者。
是菩萨转复随所随所方便智所起修行助道分。
或收或散，或逆或从，随所利而行之。
如其所欲随所造修终无空过。
随所至处门户悉闭无往来者。
时猎师观察四人言词，各随所言以偈报之。
这亲随所说的，就是越王勾践卧薪尝胆的故事，于头曼而言，倒也妥帖。
随所生处身四威仪若语若默心常在定。
了境唯心，了心即佛，故随所念，无非佛矣。
不想高僧随所住处演化，静庵洁剎，便多住几时。
近从新官作颜面，只得低心随所欲。
随所调伏众生而取佛土。
相太虚，故随所学而藏其用。
解云一切非得皆随所依。
肺、胃三经之蕴热，随所经而清利之。
随所生处常说般若波罗蜜。
不论情况如何，我们都应该追随所有以上这些方法。
是故般若波罗蜜多随所在处。
物生随所托，晦显各有宜。
随所知觉、随所思虑而莫非理，将不肖者之放辟邪侈与夫异端之蔽、陷、离、穷者而莫非理乎？
随所乐颂略今此但说八千颂者。
故下云明了见十随所欲乐无不现故。
如此结如所起随所灭住不过一时。
随所伤脏腑经络而为诸病也。
随所依止村邑聚落所住之处。
不过正随所谓既来之则安之。
草木鸟兽之类，亦以声状相惑，随所在而区别。
随所游方悉能严净一切国土，随所行处令不可说不可说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。
随所住时顷语主人而去。
随所乐住或圣或天或梵住中即能安住。
随所近左右，刺手中指爪甲下，令血出，当先缚中指令血聚，刺之。
时诸比丘随所知识乞索草木。
有感蒙加随所利生如风靡草为护法城下二略叹化他德为三。
随所观时心即与定相应。
随所住处说首楞严三昧。
眉，随所至而攻之，破八寨。
随所投处便能烧害自他身心。
随所依力应知远近粗细同前。
一切都心随所愿，我出手做掉了比较呆的一人，三枝本意是要延缓救援的弩箭，又出人意料地帮我重伤了精明玩家，要不是远处有他们同伙赶来的动静，结局就更完美了。
公蹑之随所向设拒敝衣芒屩。
随所乐心即入如来三摩地金刚莲华相应法中。
以一部律数为母，以一中气所有日为子，以母命子，随所多少，各一律所建日辰分数也。
凡月晕，随灰画之，随所画而阙。
看来，鸿钧化形，伴随所生的便是混沌珠了。
一官奔走随所使，后期会合知南北。
无分军民各色官吏，但请俸钱者，随所给钞数，按月支米。
而翱翔四海，随所遇而施之。
是名随所得衣喜足圣种。
归鸟长空随所适，秋江落木正无边。
一切世界皆随所应无不闻解皆为欢喜。
随所犯轻重，故所夺有多少。
作是念时随所起念一念一劫还受生死。
其家资殷实之人，随所得而服之。
随所觉触即知如影幻化不实。
今欲取甘旨之物、肥浓之味，随所有者。
六者证得名身句身文身得随所欲。
随所欲游戏诸三昧不应住。
随所修集福智资粮回求相续。
随所住处经行坐卧及与回转。
若已悔恨，则有所害，善不善法，随所爱著。
故旧有以急告，随所厚薄赒之。
其邻众闻之，竞来询冥中家属，随所问以对，无弗验。
随所住处纵广有拘卢舍界。
随所呼召，兵士骑乘，应时皆至。
答由于随所建立众多学处观十胜利故。
随所牵多少随出房波逸提。
白酒青衣随所遇，此来只为此僧寻。
随所至处如前次第话向余人。
随所吹处故得此名今亦尔也。
随所生处常生婆罗门大族姓家。
生死涅槃本是真识妄随所起。
随所念阿含得方便念觉净。
随所有处乃至城邑有此法门。
（完）
