1、即成，壮丽甲于京都
诸寺。
常驾小舟遍游西湖
诸寺庙，与高僧诗友相往还。
皇帝通过三司这一机构直接控制了全国的财政大权，但三司之设破坏了六部、
诸寺监的职司作用。
参照皇宫模式营造，瓦为三彩琉璃瓦，砖为青色细磨砖，非常豪华，为五台山
诸寺之首。
四月八日，
诸寺设斋，以五色香水浴佛，共作龙华会。
拜佛听经，好游遍、湖头
诸寺。
眼中
诸寺失颜色，可怜草木俱辉光。
其体优异，
诸寺无敢埒焉。
是尚书各部和
诸寺、监、十六卫的工作章程。
常驾小舟遍游西湖
诸寺庙，与高僧诗友相往还。
京都
诸寺俱以碧琉璃瓦为盖，皇居檐层出如重楼，佛殿势虽高敞，然止一檐无层，避至尊所居也。
当时普光寺为长安
诸寺之冠。
悟道法师虽为
诸寺主持，多年来经手钱财无数，但他从不问自己有多少钱，身边也从不留钱，所有的钱财都用于寺院建设。
应越州、杭州、湖州、宣州
诸寺之请，巡回讲律授戒。
其体优异，
诸寺无敢埒焉。
南宋时与杭州灵隐、天台国清、宁波天童
诸寺齐名。
其体优异，
诸寺无敢埒焉。
这个牛山木便是遍毁境内
诸寺的知县。
京城
诸寺邸店、庄园课利之物，以寺务司官兼领，上隶于三司。
眼中
诸寺失颜色，可怜草木俱辉光。
七月，诏裁詹事府、通政司、大理、光禄、太仆、鸿胪
诸寺，归并其事于内阁，礼、兵、刑部兼理之。
眼中
诸寺失颜色，可怜草木俱辉光。
菩萨顶为五台山
诸寺之首，康熙朝拜过五次，乾隆朝拜过六次。
眼中
诸寺失颜色，可怜草木俱辉光。
四品以上官员丁忧的丁忧、撤罢的撤罢，调换了几乎三分之一，诸寺监长官更有一半以上易人，现在朝中暗中又有传言，道是尚书左右丞与六部尚书在位太久，至少该调换一两位了。
其体优异，诸寺无敢埒焉。
宣敕勾当京城诸寺观功德使镇军大将军刘崇训。
此处地势高峻，山中诸寺，尽收眼底。
每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓，亦各分地分，日间求化。
尚舍监令史，拟同诸寺监令史，考满授正八品，自行用者降一等，尚舍监亦如之。
每日交五更，诸寺院行者们打铁牌子或木鱼循门报晓，诸门桥市井便大开。
自发哀至释服日，皇帝不视事，权禁行在音乐，仍命诸寺院声钟。
者，因帖下诸寺，令择送至府。
春雨洗山诸寺近，秋花薰梦一楼空。
江涨桥断，诸寺士女已盈满，不能驻足。
与此同时，赵典在大庆殿后阁换好皇帝礼服之后，先来到左侧的文德殿里，接受八位宰执以及三省六部、御一口、诸寺监、翰林院等朝迂重要部门负责人的二跪十叩由干新帝已经免了杜文浩行大礼，所以他只是一拱到地而已。
于荆州造天皇陟屺大明等诸寺。
诸寺缁伍具幡盖歌乐前导。
诸寺院皆道诜推占山水顺逆而开创。
四方诸寺六千四百七十八。
事佛，多诸寺塔，极华丽。
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，异入大内，又令诸寺递迎供养。
文武官亡殁，诸寺击钟未有定制。
两度重修，堂阁寮舍日臻完善、佛像器属一应俱备，遂成为明清时期西山诸寺中的一座名刹。
此土诸寺止乎应生之日则暂列形像。
诸寺僧尼亦闻斯事，魂魄失守，不知所向。
江南民贫僧富，诸寺观田土，非宋旧置并累朝所赐者，请仍旧制与民均役。
中书省臣等请汰卫士，节滥赏，罢营缮，防徭寇，诸寺官署坑冶等事归中书，并从之。
诸寺人或后或前，强纳诸帝膝。
诸寺上署令，并增为正六品，中署令为从六品，下置令为正七品。
诸寺被夺供养物，恓惶甚也。
是故，尾张诸寺联名签署书状，恳请征得石山本愿寺本代法主允可，诸寺庙协同一致，缉拿真凶。
其后，杨存中薨，孝宗令诸寺院声钟，仍赐水银、龙脑以敛。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
文明太后时，王遇有宠，鸾以谨敏为遇左右，往来方山，营诸寺舍。
比如说诸寺大卿均为三品官，却得避尚书、侍郎。
但施贫丐，及散诸寺，云为亡妹夫施，则可矣。
诸寺监丞，令吏部依元丰选格拟定，本部即不见得太常寺合与不合在内。
今时数有诸寺及以俗家。
诸寺必修之大法，殊胜之至，仁者正好终身修习。
未逾岁载宣宗即位敕五台诸寺度僧五十人宣供衣帔。
一说多解天文吉凶之数其王动则访决焉土多林果引水灌田丰稻麦事佛多诸寺塔事极华丽人有争诉服之以药曲者发狂直者无恙为法不杀犯死者唯徙於灵山西南有檀特山山上立寺以驴数头运食山下无人控御自知往来。
诸寺、监丞，大理评事，旧有增损不同。
因此，诸寺庙的主持负责人无不是该教德高望重之人，佛教在民间群众基础还是广泛，而修德寺算是江西省第一寺，在整斤。
数日之后，渐渐长大，官家仰诸寺转经。
江南诸寺佃户五十馀万，本皆编民，自嘉木扬喇勒智冒入寺籍，宜加厘正。
诸寺主首觉得有道理，于是大兴土木，雇佣了许多工人。
（完）
