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苦谛、集谛、灭谛、道谛，以构成认知和修行的逻辑。
苦谛是说人生有生、老、病、死之苦，一切皆苦。
苦谛是说人生在世，有生老病死等八种痛苦。
是未来世的二种因果，即将
苦谛的内容加以详细的分别。
在佛教中，有四大基本真理，分别是
苦谛、集谛、灭谛、道谛。
是未来世的二种因果，即将
苦谛的内容加以详细的分别。
在佛教中，有四大基本真理，分别是
苦谛、集谛、灭谛、道谛。
苦谛是佛教人生观的理论基本。
谁不成就色界苦谛所断使。
若因能感世俗谛所摄苦谛。
如是苦谛亦名自相亦名共相。
苦谛习谛次第生十五心。
此中分二，辛初思惟苦谛流转之过患，辛二思惟集谛趣入于流转之次第。
苦谛苦习谛苦尽谛苦尽道谛。
生死苦谛即涅槃是灭谛也。
苦谛说人有生苦、老苦、病苦、死苦、忧然烦苦、怨憎会苦、恩爱别离苦和所欲不得苦等八苦。
一念心中具十界苦名为苦谛。
问几支苦谛摄及现法为苦。
若未起苦谛观必不能起集谛观。
就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。
彼苦忍苦智于苦谛三种无间等。
苦谛，即人生真实之苦。
是苦谛慧以不起迷著依正。
苦谛，集谛，只是寻常。
苦谛如融铁集谛如毒树。
苦谛诸行义通诸谛故各分三。
同是苦谛下无我行观门所摄。
苦谛集谛道谛是三相谛。
有果空者苦谛无相名有果空。
苦谛习谛尽谛所断法二俱解脱。
苦谛遍知或自性相或差别相。
苦谛习谛所断法二俱解脱。
苦谛苦苦的一笑，正要说话，就觉得一股冰寒的庞大魔力触及身躯，苦谛身不由己的翻滚着飞了出去。
假名安立以为苦谛苦谛遍知。
苦谛，说到底，全是人自己造成的。
苦谛苦集谛，苦灭谛道谛……
见苦谛时至谓断证修者。
苦谛所断法习谛所断见结未尽。
我所度之人已近千，更得太古魔众的敬重，苦谛所言所意，竟皆依从，你不过是初现世的高阶修魔者，有何资格让苦谛离开？
苦谛明白了，多谢施主相告。
杨夜冷冷地看了一眼苦着脸却又面无表情的苦谛菩萨，随即脸上又浮现出古怪的笑容。
苦谛断空无愿灭空无相灭非无愿耶。
因，苦谛是集谛之果，所谈内容为现实世界的因果关系。
集者是因，苦谛是彼之果，是集先苦后。
依于现在众苦自性是苦谛。
随义次第者如先说苦谛次说集谛也。
诸结苦谛所断彼结苦智所断耶。
然有身见见苦谛时遍知所缘。
此边见有常见摄苦谛断也。
苦谛所断结种尽为何果摄。
苦谛是说三界六趣的苦报，三界即“欲界”、“色界”、“无色界”。
同意诸根皆是苦谛一切皆是苦受相耶。
苦谛是其有漏法中之理。
若言无苦是耶邪见苦谛所断。
或有苦谛以有身见为因。
苦谛即是名相等无有定实。
苦谛系非根法几阴界入摄。
就是讲的四谛中的苦谛和集谛。
苦谛集谛灭谛道谛非实圣谛。
苦谛实有果报五阴为体。
苦谛有些印象，不知这位波度菩萨现在何处？
是故佛教七种苦谛以外。
或有苦谛至诸余染污苦谛。
无常即是苦谛集谛道谛说。
苦谛、集谛、灭谛、道谛。
苦有乐见以恶法为最此名见盗苦谛所断乐有苦见。
苦谛习谛尽谛法戒不坏信。
嘿嘿，居然也是皱着眉头，怪不得叫苦谛菩萨，看着就心里发苦啊。
苦谛系法几非阴界入摄。
思惟所断法苦谛习谛有想无想处有想无想处解脱。
苦谛菩萨单手捏印，迎着双刃轻推，就见手印处弹出二道金色佛光，迎风幻化成二座尺许大小的佛像，与双刃撞在一处。
生老住无常诸余染污苦谛等。
苦谛告诉人们现实生活中充满着种种痛苦的现象。
苦谛的菩萨法身已经消失，虽然护身的菩提佛衣灿烂依旧，可苦谛的脸更加苦，饱受摧残的佛念已残落不堪，只因佛念天具荡邪辟秽的能力，才使得苦谛尚存一线清明，护持着法身不至坠落。
或有苦谛至染污苦谛者。
苦谛习谛所断法二俱不系。
苦谛一切凡夫二是圣人一。
苦谛相者宿业烦恼势力所造。
何谓苦谛有八苦故名曰苦谛。
苦谛相者续生已后自身众分渐次圆满。
苦谛门，集谛门，灭谛门和道谛门。
若比丘如实知苦谛知集尽道。
若比丘如是知苦谛知集尽道。
（完）
