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包含“篇首”的句子

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1、篇首见肝之病,知肝传脾,当先实脾。 从结构上看,全篇首尾呼应,章法整饰,一气贯注,中两联为对仗,已有一些唐人律诗的体貌。 第一节,篇首扣题,直接将半棵树的形象推到读者的视野,并且简笔勾勒出半棵树的恶劣的生存环境。 本篇首先讲如何求法的问题,法名无为,若行有为,是求有为,非求法也。 篇首的这几段话与后面的文字并不一致。 篇首名字旁有个蓝色按钮,点击等于得到免费顶级男装知识库! 篇首图片摄于平武老河沟自然保护区。 有多篇首发作品获得辽宁文学奖等奖项。 开篇首句即为人之初,性本善。 篇首男主替赤身女主洗头,当地人家中与孩童的嬉戏。 年发现的一篇首尾完整的战国道家古佚书。 余篇首,网络文章遍及大江南北和海外。 篇首先声明观点,公积金不到万不得已,千万不要私下断缴,公积金断缴的后果很严重,不仅影响我们买房,而且还会给我们带来很多不便。 最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。 句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 篇首冠以编者所撰之叙论,综述该篇大旨。 本篇首先论述了疾病的标本及治法的逆从,然后讨论了疾病的传变与预后,全篇以疾病的标本和病传为中心议题。 外篇以去,即取篇首二字为题。 篇首,他还列举了书中征引的书目一百九十六种。 薛氏发扬五脏辨证学说,每篇首引钱乙辨证论治纲目,继陈张元素五脏相关之阐述,旁征博引,演绎成篇。 这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。 下面递入遍访旧家门巷打探消息,与篇首暗中连接。 来看,这是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比况并自我排遣的作品。 来看,这是篇首自我嘲弄、自我哀怨、自我比况并自我排遣的作品。 观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 玩篇首于是荀首佐中军矣,故楚人许之二语。 观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 初学写作的同学,最好采用开门见山的写法,把观点写在篇首。 从结构上看,全篇首尾呼应,章法整饰,一气贯注,中两联为对仗,已有一些唐人律诗的体貌。 揭全文之旨,或在篇首,或在篇中,或在篇末。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 观点句在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 作为开篇首阅的起点不失为一种选择。 初学写作的同学,最好采用开门见山的写法,把观点写在篇首。 其中,依照执行的对象写在篇首或篇末,参照执行的对象多写在篇末。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。 的篇首,就足以说明他的开放心态。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 本曲为双向系列的番外篇首作,是洛天依的番外篇。 太极篇首一句,最是长者所深排。 在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。 分明愤发贯篇首,端的镂写传吾徒。 从结构上看,全篇首尾呼应,章法整饰,一气贯注,中两联为对仗,已有一些唐人律诗的体貌。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。 或无以难,遂书其语于篇首。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 在篇首则后顾之,在篇末则前必注之,在篇中则前注之,后顾之。 这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。 的篇首交待了自己名字的来历。 置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。 篇关于量子计算的技术论文,其中两篇首次公开了低温探测仪研究的技术成果。 篇首概述全书的主要内容和基本思想。 置于篇首,造成一种突兀奇崛之势,把人类难别难分之情表现得深婉曲折,动人心魄。 無經字是也,說見海經新釋卷一篇首注。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 写在篇首的那样,此系列是献给那些过着平静生活而又期待冒险的人。 初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。 即在文章开篇首先明确提出论点,给人以论点鲜明的印象。 篇首便将此意撇开,而言皆破的,语必惊人。 篇首天爵結銜,題中奉大夫,浙江等處行中書省參知政事。 篇首一词,善养难言之要诀也。 此卽其篇首四句之意也。 篇首先赞扬穆天子和造父以马之良劣区别对待,这样,“上下其食者莫不甘心焉”。 篇首一偈,示人以不可執心為道,必須心法雙忘,方為腳踏實地之功,語語顯露,無容冗解。 一段从篇首至“美人如花隔云端”,写诗中人“在长安”的相思苦情。 因易林逸象過多,注中不及詳說其原本,故於篇首總揭其義,以補注中所未備。 篇首土地說“大力王”,即牛魔王。 篇首误服大青龙汤,厥逆筋惕肉瞤而亡阳者,乃汗多所致,故用真武汤救之。 五言之兴,始自汉魏,而十九首并无题,郊祀歌、铙歌曲各以篇首字为题。 篇首一段,分真是、似之、不近三節,主意歸於知者不言,言者不知。 篇首八戒怨作將軍,沙僧怨都眼花,行者知其中計,妖精劈心裏撈去師父。 宇者,盡四方上下之稱也,故以一宇冠篇首。 自篇首至將為天下裂,是箇冒頭總序。 篇首之注推其说,竟不能更其次第,以复古本。 篇首有弦数者风发一句。 篇首一词,言一切色空静喧语默,俱皆后天识神所为,并非我固有之物,当一切看破,不必梦里说梦,认以为真。 篇首云士“死于適室”若不疾,则在燕寝。 篇首的词是一位书友留在我信箱里的,实在喜欢就放在了本章,希望大家都能把自己喜欢的古诗词告诉我,好与大家共赏,毕竟这是咱们中华瑰宝。 篇首这支歌,唱出的不就是在痛苦和矛盾中酿出的悲怆吗? 篇首至此是实写,可以看作一个层次。 篇首呆子因色欲而捆缚,行者百般笑谑,是笑其昧本伤身,自取罪祸。 篇首一偈,示人以不可执心为道,必须心法双忘,方为脚踏实地之功,语语显露,无容冗解。 篇首之言明明德以新民为对,则固专以自明为言矣,后段于平天下者复以明明德言之,则似新民之事亦在其中,何其言之不一而辨之不明邪? 篇首为文言笔记体,日记是白话。 篇首一诗,言修道者本性圆明,俯视一切,翻身之间即可跳出网罗。 一九、周子太极图说篇首无极二字,如朱子之所解释,可无疑矣。 篇首载此五山者,以为中国之名山也。 下篇首章乃分言道德仁義禮智。 此篇首论九针九候之道。 篇首的鲲鹏寓言,贯穿全部“内七篇”的每字每词每句每篇。 篇首一詩,包括無窮道理,非可尋常看過。 篇首儒者或问曰云云,此正应其文也。 杜诗往往以篇首二字为题,此亦一例。 篇首女娘晕倒一段,只是吃鱼后借作收科,更无别样照应。 篇首,咸引恒曲不根之说,其于川渎何当? 篇首帝有石水之问,而此下无答,必阙失也。 这样,篇首的两节,现在看起来是像尾巴,在原来的计划中本是“腰眼儿”。 云,此律置于杂犯篇首者,罪其违法擅废也。 篇首一诗,言修道者,急速剪除顽心妄意,攒簇五行,以了大道,不可稍有停住,图自在而有漏神丹,放从容而有枯玉性,须将喜怒忧思,一概扫尽,即至得玄得妙,亦付于不知,方能臻于至玄至妙之境也。 篇首一句,最是长者所深排。 篇首载其国古墨笔凡十三通,又硃笔二通,一为永本,一为江本。 篇首引用了杜牧这首诗。 篇首言鲲化而為鵬,則能高飛遠徙,引喻下文人化而為聖為神,為至則能逍遙遊。 篇首設二子問答,詳論人籟、地籟之不齊,明天籟之自然,非惟理不待齊,亦非齊之所及。 篇首伏龙寺众僧不知进退,妄冀同往,不识道中荆棘之多也。 (完)
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