1、
盖亦求明是心于天下,而俾有辞于千古乎?
盖亦孤寒之士,刻志自立者也。
盖亦相引以造意言者,未始相非也。
盖亦以强干弱支,非独为奉山园也。
盖亦取诗僧淡白写真诗耳。
盖亦会意作之耳,此其法又在形之外矣。
盖亦流落不偶,极可伤也。
盖亦用瀑布界道之语,乃尔鄙恶。
盖亦第就平日所摘录者引申而出,非其所自得也。
赴士之行困,既已存亡生死矣,而不矜其能,羞尤其得,
盖亦是多者焉。
盖亦针对上海各报评论而发也。
盖亦以讥夫貌之似而无能为者也,诗至此神矣。
同,
盖亦其别集之一种也。
盖亦悦其声响,时风骨或未之知也。
盖亦养肝阴,滋肝血之意。
间有挂冠拂衣,
盖亦疏逖无甚系着意而已。
其感人动物,
盖亦弘矣。
西洋美术传入中土,
盖亦自利玛窦始。
间有挂冠拂衣,
盖亦疏逖无甚系着意而已。
间有挂冠拂衣,
盖亦疏逖无甚系着意而已。
高士不妨为主簿,先儒
盖亦尝司农。
盖亦寓褒贬于市俗之眼睛也。
孙氏之论,非但僻学也,
盖亦可谓小人矣。
汉文身衣弋绨,非徒然也,
盖亦有为为之耳,数十年间,终有成效。
山西北部辽物亦多如是,
盖亦其特征之一也。
而世子象贤,诸王彪炳,
盖亦垂仁之所致也。
匪独外治,
盖亦内德茂焉。
西洋美术传入中土,
盖亦自利玛窦始。
要之似道误国,宜中卖国,谢后妇人,偷生惜死,卒为所欺,
盖亦一亡国奴也。
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则。
阊阖,天门,今以为室门,
盖亦通言也。
盖亦寓褒贬于市俗之眼睛也。
而欲望其国诈长且久者,
盖亦难矣。
而舆马、仆从、服食、应酬、租赁所费不赀,自非膴仕优差,大商素封,其能竭其劳力可资孝养者,
盖亦无几矣。
夫其内之云者,
盖亦将有殉之埋之之志而弗敢泄。
若夫对于军事上,对于财政上,对于教育上,对于国民经济上,吾党
盖亦皆薄有所主张焉,然此皆国会开设后责任政府成立后之问题。
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则。
盖亦养肝阴,滋肝血之意。
而求其时入窈冥者,
盖亦鲜矣。
匪独外治,
盖亦内德茂焉。
所示小盒上
盖亦有类似的悦目色彩。
记万历甲午诏修国史,翰林周如砥尝上其书於史馆,
盖亦笃志研思之作也。
君明而臣良,汉、唐以后,
盖亦罕矣。
江流域,北起蛮莫,以达于海,河边两旁邻近诸掸族均在治下,而北阿腊干与北顿逊地,
盖亦在其版图之内焉。
盖亦一家哭不如一路哭之,意且古良吏,蝗毎不入其境。
而责史臣显其良直之体,申其微婉之才,
盖亦难矣。
然莫邪并行,情貌相越,故能回惑昏幼,迷瞀视听,
盖亦有其理焉。
大腹皮,丹溪常用之以治肺气喘促,及水肿药中又多用之,
盖亦取其泄肺,以杀水之源也。
等七人,通三十八家,
盖亦详于中晚而略于初盛。
劳者温之,
盖亦甘温养阳补脾益气之义。
然莫邪并行,情貌相越,故能回惑昏幼,迷瞀视听,
盖亦有其理焉。
匪唯检身德裕,
盖亦淑世才优。
所谓大科文字,
盖亦巽岩所编之类也。
古绸于今婺,
盖亦一壮县。
君明而臣良,汉、唐以后,
盖亦罕矣。
西洋美术传入中土,
盖亦自利玛窦始。
本草十剂云,滑可去著,冬葵子、榆白皮之属,
盖亦取其利窍,渗湿热,消留著有形之物尔。
高士不妨为主簿,先儒
盖亦尝司农。
孙氏之论,非但僻学也,
盖亦可谓小人矣。
盖亦当时事理恰到如此。
系家郑相子驷、子孔与子产同时,
盖亦子期之兄弟也。
盖亦一家哭不如一路哭之,意且古良吏,蝗毎不入其境。
当此之时,子房之不死者,其间不能容发,
盖亦已危矣。
噫,风尘中如琳娘者,
盖亦鲜矣。
居污可笑妄尊大,
盖亦未之睹海鲸。
古绸于今婺,
盖亦一壮县。
夫天下者,
盖亦天下之天下,非一人之天下也。
至其随手记注,平常率笔,无关紧要,
盖亦有之。
忽有琼琯白玉蟾自广闽出而至武夷,适有披榛诛茅之意,
盖亦契券詹美中之臆素,从而搜访止止庵之地,几百年不践之苔,刻三五里延蔓之草,于是得其地焉。
古绸于今婺,
盖亦一壮县。
阊阖,天门,今以为室门,
盖亦通言也。
羲之之书晚乃善,则其所能,
盖亦以精力自致者,非天成也。
妇人死曰捐馆舍,
盖亦通称。
对太炎先生谈邹适庐事,先生笑曰,景叔是我同门,盖亦是曲园先生门人也。
盖亦酿蜜,楚辞所谓赤蚁若象,玄蜂若壶者是也。
其後周公之子世为周公,召公之子世为召公,盖亦各率旧职而采其风,是以昭、穆以後,下逮东迁之初,诗皆有之。
盖亦简易以从仍旧,随时之制,不足悉变。
盖亦相引以造意言者,未始相非也。
小说家盛称杨家枪法,盖亦有本。
盖亦如少陵之偶一有之。
盖亦如形器名相之难脱也。
盖亦预为后日渐多之地。
其在汉、唐,盖亦庶几乎。
盖亦为文者既非游夏迁雄之列。
盖亦当时一巨子,如颜习斋之比。
鲜于伯机家,一玉钩制作精古,盖亦具中物。
孙氏之论,非但僻学也,盖亦可谓小人矣。
盖亦仝所云殷十七之流。
是故魏氏祖宗扬威曜武,驱其畜产,收其部落,剪之穷发之野,逐之无人之乡,岂好肆兵极锐,凶器不戢,盖亦急病除恶,事不得已而然也。
盖亦素喜凤嘲笑得趣之故,今故命彼点,彼亦自知,并不推让,承命一点,便合其意。
人不识恩义,盖亦常理。
盖亦弗考而漫为之说尔。
盖亦欲学者穷理反身而持之以敬也。
盖亦适有此事而传其诗,以见此女子之贤,不必执泥谓被文王之化也。
若大夫莫夕盖亦朝服,其士则用玄端。
盖亦天下之人所共叹仰。
洪氏惟述前贤,罕下己意,所诂经传,仅得十一,盖亦尚待增订,非成书也。
盖亦有血海虚寒而不禁者。
盖亦感内而制外之谓也。
所谓能言者未必能行,盖亦君子不以人废言也。
盖亦经人指授,且仅识此二字耳。
归后,妻子具言家日落,赖君岁岁寄金来,得活至今,盖亦此叟所为也。
叶颙清俭正直,而衡才智有余,盖亦一时之选云。
之,或谓两感之症不多见者,盖亦见之不广,而义有未达耳。
图,盖亦阴阳互为动静之理云。
盖亦为文者又非游夏迁雄之列。
而叔向亦言已国,传虽无说,盖亦尝以谏君故无讥也。
其话本与讲史书者颇同,大抵真假相半,公忠者雕以正貌,奸邪者刻以丑形,盖亦寓褒贬于其间耳。
盖亦因其言之不一,而求以归于至一,可谓笃于尊信程朱者矣。
此而推之,则关市非无征也,泽梁非无禁也,罪人非不孥也,而文王必皆无者,盖亦见文王权一时之宜,不得不然耳。
盖亦明灵之所酬酢,休征之所伟兆。
据继父同居异居有轻重,同母昆弟,盖亦宜矣。
余因而追维其事,非但人力,盖亦有神助焉。
盖亦未久而遂涸,今徒其匾在耳。
庄头村花田,自五代迄今,盖亦地之韵者。
观江、任之所以效用,盖亦会其时焉。
首篇喻光阴于石火,等身世于浮泡,警悟之意,盖亦深且切矣。
郑父斌事郑锦,私署礼官,盖亦锦族。
其感人动物,盖亦弘矣。
盖亦因经而为言之也,故孟子仕於齐,今此乃曰王使人来者,是知为齐人。
盖亦当时开边治河,军国之需不足,而取给于是也,然止于为郎而已。
盖亦资文德腹心之助焉。
曾西之耻而不为,盖亦有说矣。
孟子则露其材,盖亦时然而已。
後建言不斥太子名,以示复位之渐,皆人所难能,盖亦思以伉直自见者。
盖亦仙凡自隔,岂惟流品相悬。
然稽其才,盖亦韩信之等夷。
盖亦为六官,以主天地四时也。
言其诡诈卑鄙,盖亦公道可征也。
盖亦窘于生理之所致也。
清寒草木瘦,翠盖亦前陈。
惟盛褒名义与须颂为偶,盖亦姊妹篇之亡佚者。
形制,盖亦迥然与古代陵墓布置不同。
盖亦得宋制殿庐幕次惟中丞独设椅子坐殿门后稍西北向之遗意也。
盖亦获咎于天,假手于君耳。
一本,前人从未著录,盖亦元末明初人所未见也。
然则越之得以仅存者,盖亦天也。
盖亦不自知其所以然者也。
帝至于是,盖亦巽懦而不知义者欤!
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
盖亦合季冬雁北乡孟春鸿雁来。
盖亦救弊补偏,各明一义。
盖亦欲固邦本而不忍困民力也明矣!
夫天下者,盖亦天下之天下,非一人之天下也。
然则川泽曰沈,盖亦沈而复埋。
盖亦只就闽、监、毛注疏本校之,则此为佳耳,固不足与严州本、徐氏本并论也。
命题取士,盖亦讲学之家。
盖亦用班史之全句而不觉也。
今观风之作,盖亦祝颂意也。
盖亦从腑阳以去其掣节。
况申生归后,亦巳议亲贵族,彼盖亦绝念于此矣。
房屋旧皆以木制,幕府之末惟一延寮馆筑之以石,盖亦以馆宾者。
盖亦如史宪诚、朱希彩、朱滔之相因以夺节钺耳。
盖亦金陵未复以前感事之作。
不惟因夫之爵,盖亦寓劳人之报焉。
程州,盖亦国名,如禹攻共工国山之类。
和,盖亦讨本寻源之意。
盖亦藜类,其名亦由此得之。
武德、贞观之时,主圣臣贤,其去凉武昭王盖亦近于今矣。
盖亦与胡氏春秋之旨相符。
盖亦孟子所谓夭民者欤!
盖亦见在廷他无可恃之人也。
至如杜预之论,虽暂适时事,于孺慕之君,谅暗之主,盖亦诬矣。
一一九、板报见有游历之作署骚心者,盖亦伯循去国时近什也。
盖亦为科举经义而设也。
盖亦欲正人心,放淫辞,归於中道而已耳。
盖亦知姬行十,故以此相戏云。
盖亦义理之同,物终不得而间之,故相遇也。
之听,盖亦亡国之音也。
盖亦以酒浆膏粘之,但托以神巫而不通其理耳。
六四,有其权而无其位者,与初六均也,盖亦居可疑之地矣。
盖亦天道盈缩,欲止不能。
所谓穷理者,非谓静守此心而理自见也,盖亦推之以及其至焉耳。
以仁圣教民,盖亦栖鹄之义与之为的耳。
同意,盖亦思去妾而作也。
若二十八年之久,余虽不得尽知而尽纪之,然即其所知其所不知,盖亦可以想见矣。
盖亦积渐研思而始就者。
盖亦可察物理而知之矣。
至于安成、南平,鄱阳、始兴,俱以名迹著,盖亦汉之间、平矣。
盖亦康衢,日出而作,日入而息之谣。
盖亦未免无私意之累也。
盖亦先王之所高会,而四方之所轨则。
百祥丸,用赤脂麻煎汤送下,盖亦取其解毒耳。
盖亦磁石传力,不减原力之理也。
盖亦如孙武之八十二篇出於附益,非其本书世不传也。
盖亦察于阴阳屈伸之数以善进退之言也。
其花亦有微红而黄色者,盖亦白花之小异者耳。
盖亦取义于祝说于神明也。
者,盖亦刘向、刘歆校上录略之文欤?
盖亦杂缀成书,初无秘授也。
鲁在东方,尤为东偏,盖亦分之使春朝,故尝阙春祭也。
五日起居,虽始于明宗,盖亦唤仗入合之遗意,天子之朝,莫先于正衙。
盖亦如四方土音之称名各异,齐以中原正音始可施之文告,福建、安徽土音,亦不可以对公府施文章也。
东垣河间而下,盖亦仅见矣。
盖亦借人之精神始能运动,所谓鬼不自灵,待人而灵也。
由此言之,齐氏之败亡,盖亦由人,匪唯天道也。
盖亦作者自作,传者自传之而巳矣。
盖亦择焉不精者,取其大旨可耳。
近日友人陈眉公作花布花缬绫被,及饼饵胡床溲器等物,亦以其字冠之,盖亦时尚使然。
盖亦挺其高标,无惭皎洁矣。
程子之云,盖亦推求圣言之过耳,庸何伤?
盖亦暂时之游戏,岂足以尽此老十万里西来之本意。
有辞让之心而已乎,盖亦有争夺之心矣。
盖亦天道有知,报应之速也。
盖亦胡一桂、陈栎之末派也。
(完)