包含“河車”的句子
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1、河車載甲是君師，密守此道心自知。
河車者，北方之正氣也。
河車不敢暫留停，運入崑崙峰頂。
真關鎖，真河車，鐵鎖金關牢固守，河車運動結丹砂。
河車者，水基之中是為汞者也。
河車之中投汞，又經九轉，產出真金，號曰金公。
及夫肘後飛起金精，河車以入內院，自上而中，自中而下，金液還丹以鍊金砂，而五氣朝元，三陽聚頂，乃鍊氣成神，非止於鍊形住世而已。
河車搬運休停住，進火功夫莫放閑。
紫河車一兩，辰砂一兩，細研如粉，入神室中，固濟，灰池，養火四十九日。
河車肘後一，肘後飛金精二，玉液還丹三，玉液鍊形四，金液還丹五，金液鍊形六。
河車搬上九重天，日月鍊成金世界。
河車運入崑山，全不動纖毫過此關。
五倍子、河車、諸牙阜角。
今故別疏出，唯入河車。
河車導引矜初學，未達希夷饅屈伸。
河車者，五金之主，亦是北方之位。
河車挽水玄霜蓬，有人問之趨下風，如以寸莊撞巨鍾，搖手使去妨吾功。
金丹之道百數，其要在神水華池，河車伏汞。
河車者，北方正氣，為河車般運之象也。
要知河車之路即吾身之任督二脈也。
河車者，北方氣流歸南方，以火煉水成塵，得變為河車下元精也。
若到河車地，黃金滿我家是也。
而此曰辨水火，交龍虎，明丹藥，曉鉛汞，轉河車，何也？
二氣工夫，河車搬入崑崙腦。
而鉛殼陰物，而河車般運既畢，亦無用矣，故云出陰入陽，超凡入聖。
用胞衣為紫河車，鍊小便為秋石，食自己精為還元，捏尾閭為閉關。
方文窮究丹經，丹經不離陰陽而生異名，凡數十種，如水火、龍虎、鉛汞、河車，皆一也。
五行顛倒，龍虎交而變黃芽者，此小河車也。
一作七日銷之，立成黃金，飛上鼎者，名紫河車。
河車者，是北方正熙也。
河車搬運氣難窮，一轉工夫九載同。
河車粉要成塊，雄黃不拘多少，用粉於合子中，上下蓋之固濟，灰池養七日，成伏火雄黃。
河車搬運訖，發火遍燒身。
河車者，五金之主，亦北之位。
河車，即氣自北方而直至泥丸也。
便向此時採取，河車搬運無停。
河車法中言晉硝者，是此束野物也。
一者黃河車，即雙關轆轤法耳，所謂三返晝夜用師萬倍者也。
河車搬運上崑山，不動鐵毫到玉關。
月金陽性，外陰而內陽，陰象白陽象黃，是知外白裹黃者，白金生於河車也。
河車覆載丹田裹，伏火總在黃芽邊。
故有取於河車之誼，河車起於北方正水中，而非若旁門搬運力也。
河車還得歸君處，任是飢年不困度。
一任河車運，逕路入泥丸。
河車金液，是仙家得意之名。
四物周回為始蒂，兩般和會契初萌，河車漸變牙胎質，轉卻青龍白虎形。
北方正氣為河車，束方甲乙為金砂。
河車覆在丹田裹，制伏只在黃芽邊。
右將紫河車粉，再入神室，養火四十九日。
河車搬運上昆山，不動纖毫到玉關，妙在八門牢閉鎖，陰陽一炁自迴圈。
既采得金丹大藥，逆運河車，入於神室之中矣，倘其神光失照，則大藥失其配偶而旋頃，故必以元神為大藥之歸依，以大藥為元神之點化，相與寂照不離。
（完）
