1、辽、金、元三代
民物熙阜。
民物遇秦多坎轲，世情如蜀几崎呕。
民物协中和，凤鸟或可至。
民物繁盛，比之五代数倍。
民物以之不夭折，二仪五气延三光。
巩金瓯，承天帱，
民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。
民物生其间，古来盖千亿。
从中我们也看到了祖国的巨大变化，人
民物质生活的提高，特别是精神生活的升华，这样的节目特别好！
岁岁悉丰稔，
民物益蕃滋。
民物欣如此，相看慰我情。
后的眼中，国
民物件就是个古董。
民物诛求际，边陲战伐馀。
在我国，近十多年来，随着人
民物质生活的不断提高，不少人对提高生活质量的要求及对个人形象的重视已逐渐提上了议事日程。
民物有秋真可喜，池莲从此更须栽。
人
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民物熙熙归化育，旧蹊桃李亦增荣。
民物生是中，扰扰小虫豸。
自从五代兴王业，
民物雍和气象新。
霍山庙食庆流虹，
民物讴歌乐岁丰。
国
民物件能迅速走红，不仅是一个群体的集体回忆，也折射出二十世纪六、七十年代物质的匮乏和品类的单一。
国
民物件引领怀旧风的同时，也掀起了市民的网购潮。
民物遍整顿，何谢廊庙器。
民物熙熙无异议，戎葵倾日水东流。
民物自公真可拜，乾坤何我不相干。
国
民物件是指国民三件套、国民脸盆、国民缝纫机等带有时代印记而被人们追忆的物件。
民物熙熙，谁道太平无象？
然而，随着经济的发展和人
民物质生活水平的不断提高，旧时的陈规陋习又死灰复燃。
随着人
民物质生活质量愈来愈高，社会各界文体组织也举办了越来越多样的文体娱乐活动。
民物殷阜，王公妃主，邸舍相望。
民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。
民物孤怀切，文章至性为。
年的人们心中，国
民物件是一个奢侈品。
随着人
民物质生活和精神文明水平的不断提高，美容行业在我国得到了迅猛发展。
后的眼中，国
民物件是贫困和落后的代名词。
匡扶
民物昭千古，燮理阴阳障一方。
民物滋殷阜，车书转瘠捐。
民物有秋真可喜，池莲从此更须栽。
春光骀宕过梅川，
民物熙和境静便。
神灵所镇守，
民物斯芘存。
土地肥沃
民物阜，杨桃碧绿荔枝红。
产品更新周期缩短绿色产品受到重视，随着国民经济和社会的迅速发展，人
民物质和精神生活品质的不断提升。
千里不闻鼙鼓声，
民物熙熙皆按堵。
五大战略，村
民物质文化生活水平有了很大提升。
伴随着社会的发展和人
民物质生活水平的提高，人们对周围环境的要求越来越高，新的时代背景下，陈设设计逐渐地跟艺术结合了起来。
和社区居民在在特定的社区地域范围内，对社区的正常秩序和社区经济的发展等日常事务进行管理，目的是为了满足社区居
民物质文化等方面的需求。
它是一个国家整个经济活动成果的最终体现，也是反映人
民物质和文化生活需要的满足程度。
君不见圣主仁恩致蕃育，四海
民物陶春熙。
到那时，人
民物质文化生活水平质量更加提高，社会更加和谐。
城者，盛也，所以盛受
民物也。
改革开放以来我国国民经济迅速发展，人
民物质生活水平以及精神生活得到实质讯飞跃，大鱼大肉已经成为餐桌上的必备品，水果与甜品是午后幸福生活，殊不知这样的饮食习惯却会给人的身体状况埋下安全隐患。
得益于国家社会经济水平发展，人
民物质生活水平提高，电脑手机网络走进千家万户，各种各样的电子游戏也如雨后春笋一般爆发。
到那时，人
民物质文化生活水平质量更加提高，社会更加和谐。
长江天堑控南州，吴越相望
民物稠。
民物生其间，古来盖千亿。
荒茫三五前，
民物交相黩。
二十世纪八十年代改革开放以来，随着人
民物质生活和精神文明水平的不断提高，美容行业在我国得到了迅猛发展。
千里不闻鼙鼓声，
民物熙熙皆按堵。
禅让法尧舜，
民物普安静。
但愿薰风诗，在在
民物阜。
元，集体经济实力明显增加，村
民物质生活水平得到进一步改善，昔日贫困落后的武安村，如今已成为沁河岸畔屈指可数的经济强村、宽裕型小康村。
农
民物质文化生活已有相当大的提高。
方
民物丰盛，春祈秋报，固所谓张而不弛，文武勿能。
民物之饶，孰若秦、雍？
民物繁伙而不相求，则彼此皆足故也。
而心血屏营，则无一刻不流注民物，每酒阑灯炧，抵掌天下事，辄浩歌泣下。
太和中发出，金石可穿，何况民物有不孚格者乎？
民物胞与心，油然满方寸。
解网且并生，生生民物遂。
君子将出政教，泽民物，非安其攸居，疏畅其精神，充拓其志虑，可乎？
不觉则不合，独私其身，谓民物自为民物鬼神自为鬼神。
此地虽小洞天，栖迟谪官，甄陶民物，是为黔学先河，想见树人如树柏。
民物多变，民何响非利。
而乃酣歌深宫，啸傲湖山，玩岁愒日，缓急倒施，卿士师师非度，百姓郁怨，欲上以求当天心，俯遂民物，拱揖指挥，而折冲万里者，不亦难乎？
民物为之雕耗，鸡犬为之不宁。
民物推移，质文殊轨，圣贤因机而立教，王公随时以适宜。
至有明鄉會兩闈，以八股取士，本荊公經義，而參以帖括遺意，學者代聖賢立言，於以發揮天地民物之理，其一定繩尺，比諸明文字，成化以前，祗依傳註直寫，恰如化工之肖物，一字不可增減。
故设祖劫桥，广度诸民物。
民物协中和，凤鸟或可至。
公束尝赋春柳，四诗传唱，一时身世之感，民物之故，讬兴如见。
民物协和，驯臻于休应。
民物固是分殊，须是就民物中，又各知得分殊，不是伊川说破，也难理会。
上保邦家之休，下祈民物之定。
风云龙虎真奇遇，民物乾坤本大同。
善而复之，民物之困，不可横赋。
数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于未形。
唐肃宗即位时，两京陷没，民物耗弊，乃籍江淮富商右族赀蓄，十收其二，谓之率贷。
王霸醇疵不析则杂，文武弛张不析则窘，阴阳灾祥不析则肆，民物丰耗不析则忨。
民物质生活和文化生活水平。
今天下未定，民物劳瘁，有功未录，饥寒未恤，猥割土壤以封子弟，崇爵位以宠妃妾，朕不取焉。
雨旸不愆於上，山川不戾於下，民物阜生於中，则一州四境之内，天地平成，人以谧宁，是为郡邑师也。
唐之时，民物犹未甚蕃，故其贡赋亦未甚夥。
民物貢賦之數，寶貨倉廩之實，會其要，考其成，皆於是乎。
民物安泰无札瘥，除烦岂止如凉风。
今中外无事，民物小康。
民物殷阜，疋吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本作匹，同。
其国去中国十万余里，民物咸若熙皡同风，刻石于兹永示万世。
是时世平道治，民物阜康，承秦之后，学校陵夷，俗好文刻。
至四年，米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里不赍粮，民物蕃息，四夷降附者百二十万人。
民物皆丰贵，鸡犬亦雍熙！
传闻入北地，民物多伤夷。
自两京陷没，民物耗弊，天下萧然。
民物浩穰於三輔之虛，聚邑列布於千里之軫。
闻，洽于远迩，德教覃被，民物和会，四方万国，靡不归戴。
差务络绎，公私赔累，身家之恤不遑，民物之怀渐恝。
一心只顾保身家，那念公庭与民物。
乾坤皆我闼，民物可相方。
是时，宇内阜安，民物小康，而维持几百年者实此乎基。
民物熙熙乐康阜，可无诗酒与君传。
今货殖通阜，商旅贸迁，民物安堵，边隅绥静，中外经费颇以宽舒，持之岁年，其效必着。
凡道之不可与愚夫愚妇知能，不可以对造化通民物者，皆邪说乱道也。
民物繁庶，有漆楮林木之饶，富商巨贾，多往来江、浙。
民物遂生，并臻于和乐。
若不令民物得所，将何以仰副天心。
民物繁盛，更甚五代数倍。
民物生其间，古来盖千亿。
民物自性得以显现的条件。
民物熙浃，薰为太和，而陛下性分中有真乐矣。
（完）
