包含“曰五”的句子

1、曰五根、五力，为抉择分事。 传统纹饰中将蝙蝠与寿字组合，曰五蝠捧寿。 此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟。 皆以五为节更，历也，经也，故曰五更尔。 凫土之次，曰五桀，五桀之状，甚咸以苦，其物为下。 此去般阳县东，有山，曰五松之山，山后有岭，曰天齐岭，岭上石幢，吾家也。 经，常也，有五常之道，故曰五经。 各一道，诗、赋各一道，号曰五题。 一曰五亿十万九千八百步。 南岳衡山最主要的特点在于一个秀字，为什么把衡山称为南岳衡山呢，因为衡山位于我国东部地区，在湖南省境内，被世人美名曰五岳独秀，因为衡山濒临湘江，所以风景树木都特别的秀丽。 背后三关通，曰三田返复，中宫五行运用，曰五行颠倒。 黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。 在过去，还要在立春这天盘子中摆放上五种味辛的食物供家人食用，曰五辛盘。 故知天地则阴阳之二气，气中有子，名曰五行。 曰五根、五力，为抉择分事。 吾尝指其腹，号曰五经笥。 在过去，还要在立春这天盘子中摆放上五种味辛的食物供家人食用，曰五辛盘。 东三南二，北一西四，此大数之祖，而中央五焉，雷霆得天地之中气，故曰五雷。 一曰五亿十万九千八百步。 曰五子，其状如梨，有五核。 故曰五脏之真，惟肾为根。 曰五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，即仲景所谓一岁之中，长幼之病，多相似者是也。 曰五星准日，旧法于合伏日数，时多时寡，徒以段目定之，不免有差，今改正。 曰五采阴阳起伏是也，其运用变化，正如五行之生克。 一曰龟，二曰五兆，三曰易，四曰式。 又曰五戒贤者皆行阿罗汉。 震爲神，坎數五，故曰五神。 更，历也，经也，故曰五更尔。 又曰五室三四步四三尺者，四步益四尺，中央土室也，三步益三尺，木、火、金、水四室也。 曰五星、五行其理一也。 曰五侯九伯，侯为牧也。 一说洞庭、应泽、青草、云梦、巴丘，亦曰五湖。 经，常也，有五常之道，故曰五经。 五劳者，皆用意施为，过伤五脏，使五神不宁而为病，故曰五劳。 曰五色云气，出于洞中。 今以一方同疗之，故曰五疳也。 土应西南长夏，故土曰五。 石盟主，周围你看到的那五座山峰名曰五指峰，尊上曾说过，这南籭宫山水环绕，就如同天庭中的一颗明珠般华贵，最适合接待身份尊贵的客人，而周围的五座山峰就如同这南籭宫的天然屏障。 一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。 曰五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也，五行之生也各一其性，無極之真二五之精妙合而凝，五行各性，性己紛襍，復參以陰陽而七，襍亂棼擾，如何謂之精？ 一曰五色乱目，使目不明。 曰五乱刺者，刺之有道乎！ 曾见素素画兰扇面，有印二，一曰薛素素，一曰五郎，白文。 一口名曰混元，一口名曰五气！ 曰五德芝，状似楼殿，五色各具，方茎紫气。 曰五曜者，即指五行而言，非五星术也。 曰五积交加散，则更不解所谓矣。 五形，即藏之所繇生，亦必先肾之肝，肝之脾，脾之心，心之肺曰五脏。 其书纪吴杨氏、南唐李氏、蜀王氏、孟氏、南汉刘氏、闽王氏之事，称曰五国。 公子，这是父皇赐我的先天灵宝，名曰五彩梭。 初一曰五行，以下六十五字為洪範五皇極，以下六十四字為皇極經。 曰五亩之宅百亩之田而已。 曰五帥至帥前上香云云。 曰五官淀三角淀大淀小淀。 曰五侯九伯，得专征伐。 曰五居中金瓯固而五福钦。 王文肃家干，曰五、曰七，通敏敢任，并致厚赀。 一名朱抚，或曰翠微，又曰五晕丝，叶散端直冠他种。 一曰五亿十万九千八百步。 五湖呢，其实就是一湖，名曰五湖四海皆兄弟，是天下散修联盟。 曰五法，曰三自性，曰八识，曰二无我。 天神之貴者曰太一，太一之佐曰五帝。 铅、汞、银、砂、土，曰五行。 曰五帝常居在太微而入觐乎紫宫，故有内座也。 一则曰五六日自利而渴者。 曰五军，曰神枢，曰神机。 曰五雷一出，天崩地裂。 一曰五色，二曰五音，三曰五味，四曰五香，五曰五柔，六曰五達。 自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。 曰五星测法，测五星须用恆星为准。 有杂以紫毫者，曰二紫八羊，曰三紫七羊，曰五紫五羊，曰八紫二羊，曰九紫一羊。 曰五十，唐州达鲁花赤。 曰五采，阴阳起伏是也。 精、神、魂、魄、意，曰五气。 初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。 有矫矫类力士之举金生者，曰五丁。 曰五城巡城御史，所以司闾阎词讼者也。 曰五居中，金瓯固而五福钦。 曰五門，而澳門不與焉。 （完）

词组：曰五

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句子：曰五

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