1、若民，则
无恒产，因无恒心。
养心莫善于寡欲，
无恒不可做巫医。
无恒产而有恒心，惟士为能。
民之为道也，有恒产者有恒心，
无恒产者无恒心。
人常说，人
无恒产心不稳，所以，作为刚需的你应该买房。
上讲，人而
无恒，不可以当医生。
贫，
无恒产，税居王第。
日月
无恒处，念往寡欢娱。
小人
无恒产，与相依为命，不愿售也。
、
无恒德者，不可以作医。
无恒安处的言外无疑意味着这些君子的安居逸乐，它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。
无恒产无恒业，上有老，身体又不好的黄景仁四处给人教书做幕僚维持生计。
上面说的
无恒常性和无自性，其实都说同一个事，那就是空。
孔子叹人不可以
无恒，而善其言之有理。
须弥间，无妄而非，
无恒时，寂然破空。
自罢郡还国，出入
无恒，交游宾从，威福日盛。
儿子对母亲的爱是
无恒的，母亲对儿子的爱是伟大的。
易堂九子，自三魏及躬菴、确斋外，曰李腾蛟咸斋、邱维屏邦士、彭任中叔、曾灿青黎，敦古友谊，如骨肉子弟，
无恒父师。
五途
无恒宅，三清有常舍。
儿子对母亲的爱是
无恒的，母亲对儿子的爱是伟大的。
儿子对母亲的爱是
无恒的，母亲对儿子的爱是伟大的。
五途
无恒宅，三清有常舍。
夜幕降临了，天空像一块深黑的绸布，只有几颗稀疏的星星再调皮的眨着眼，对广阔
无恒的天空舞台而言，星星就显得太渺小了。
夜幕降临了，天空像一块深黑的绸布，只有几颗稀疏的星星再调皮的眨着眼，对广阔
无恒的天空舞台而言，星星就显得太渺小了。
若民，则
无恒产，因无恒心。
人之能免于
无恒者，斯亦可矣。
的，那么，在这样的一个宇宙中，就会既
无恒星，又无行星和生命，只是一个寂寞的、完全没有事件发生的微粒集合。
自罢郡还国，出入
无恒，交游宾从，威福日盛。
书经目不忘，游处
无恒，或云能一日千里。
可是，蔡虽然名满天下，却穷
无恒产，蔡的太夫人和妻子都已闻风躲了起来，只有一个兄弟是办木厂的，早已和蔡分了家。
人而
无恒，终身一无所成。
无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。
夜幕降临了，天空像一块深黑的绸布，只有几颗稀疏的星星再调皮的眨着眼，对广阔
无恒的天空舞台而言，星星就显得太渺小了。
钜灵氏出于汾睢，与元气齐生，握大象，持大权，挥五丁乏士，驱阴阳，反山川，居
无恒处，而迹躔于蜀。
由于
无恒产，以教学薪俸度日。
五途
无恒宅，三清有常舍。
二十三、此山无雪道
无恒，青桐有心叶相承。
人而
无恒，不可以作巫医。
意指世间诸法，无论有为、无为，皆是缘起幻有，并
无恒常不变、独立存在之实体或主宰。
天地间，
无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。
儿子对母亲的爱是
无恒的，母亲对儿子的爱是伟大的。
人而
无恒，终身一无所成。
他强调君主在主观上要有惠民的思想意识，因为劳动者
无恒产就无恒心，老百姓生活不下去了，自然不会安于被统治的地位。
只是用于展示，
无恒温功能，无恒湿功能。
三复白华诗，伤哉人
无恒。
做一件事，无论大小，尚
无恒心是做不好的。
若民，则
无恒产，因无恒心。
无恒产而有恒心者，惟士为能。
五途
无恒宅，三清有常舍。
今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之
无恒，终亏雅度。
五途
无恒宅，三清有常舍。
人而
无恒，不可以作巫医。
因为我坚信，做任何事情不怕你无能，只怕你
无恒心。
凡妇人四十二、三岁，经水已绝，五十一、二经水复来，期且
无恒，淋沥不止，漏下。
日月
无恒处，念往寡欢娱。
另不可贪多，贪则
无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
孔子叹人不可以
无恒，而善其言之有理。
人有恒心万事成，人
无恒心万事崩，只要坚持不解肯定能成功。
五途
无恒宅，三清有常舍。
岁那年，我学会了练毛笔字，一年后丢弃，只因
无恒心，为此自愧而无脸见老爸。
欢聚理
无恒，悲离情有伤。
人有恒心万事成，人
无恒心万事崩，只要坚持不解肯定能成功。
天地间，
无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。
前五识任运无分别，且有间断，故
无恒审思虑之义。
自罢郡还国，出入
无恒，交游宾从，威福日盛。
人而
无恒，不可以作巫医。
楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既
无恒心又无毅力，更遑论收拾旧山河的决心和霸气。
生活，终究是公平的，
无恒强，无恒弱，一切都随着时代环境的变化而改变。
日月
无恒处，念往寡欢娱。
此语谓枯木
无恒，不能善始善终，从而喻众人无恒，不能善始善终。
天地无恒，这样的存在，要晋升为真传弟子，就差贡献的问题了，而五变之人，门派会特地给他们派遣一些贡献高，难度也不大的任务，让他们去完成。
而礼制是针对贵族阶级的，对草根阶级用不上，所以说“礼不下庶人”即便到了礼崩乐坏的战国时代，孟子还都认为“无恒产者无恒心”让他们“爱国”？
想起那个在无恒圆中为我细心拢上树叶隐蔽地秋儿，居然为了我就这么死了！
不管许瑜和莫无恒之间有什么关系，既然上凌宫觉得有把握用这种方式可以逼出莫无恒，那么这可能就极有希望变成现实。
说无恒产者无恒心，流氓乞丐饥肠辘辘揭竿而起，却连十二月党人妻子的觉悟都没有。
我无恒宗门人若是违背天地自然道法的持恒伦序，扭转破坏天地玄机规则，自必遭受天谴。
无恒者鲜能终事，盖其心乱而无所适从也。
就要说说我们前去的无恒星了，当我踏上无恒星的时候，就发现了商羊的存在……
太守、刺史，无恒其称，职同九卿，假以符节，虽亲如鲁、卫，贵若周、召，任切安人，往往除拜。
见到许瑜的心动，莫无恒才再次一笑，但随后却收敛了眼中的所有轻松，转为一脸的肃穆。
有些疑惑的姬无恒不敢轻视，一招一招地接招化招。
若小人唯利是求，所善所恶，无恒定也。
无非是民之为道，有恒产有恒心，无恒产无恒心。
正邪双方皆无恒久，久合必分！
人而性行无恒，不可以为巫医。
如今我一无恒产，二无丰厚的陪嫁，你眼下求娶，将来可别抱怨！
我无恒宗门人测机相时、预卜事物的前程都要根据一定的脉理和迹象。
我无恒宗门人认为鬼神妖俱是一种精神意识介质乃是一缕鸿蒙精气。
大道无恒，唯修心而已。
我在无恒宗度劫大会见过你，可能陆前辈没有留意我吧。
不过哪怕知道了大概，许瑜还是先返回了临州，毕竟这件事对他并不急，而段凌风对圣地所知也并不多，还是等过了这段日子，前去未芒星仔细询问下莫无恒的好。
他认为必须有恒产才有恒心，无恒产就无恒心，认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心。
这几名修士，并不是此战的主角，不是上凌宫，也不是许瑜，更不是众修士猜测中的莫无恒，而是雄霸星域一方的凝尊殿强者。
可是无恒为一国之君，她一个小小的宫女怎能也对皇上这般无礼！
世无恒强，老道倒不如何意外。
民，则无恒产，因无恒心。
人而无恒，不可以作巫医。
人无恒性，未周年辄欲弃师他往。
可曾听过利无恒利，理无恒理？
也不想想人家姬无恒痴情又霸气的说！
莫无恒自身，都能以一百四十万积分，勉强站在九十七名的位置，对此，他真的是满足了。
善现，以眼处是所计是假合有迁动，乃至一切无常无恒、有变有易、都无实性故，此大乘是尊是胜、是上是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。
五涂无恒宅，三清有常舍。
一半是为了姬无恒，一半是为了你，不过，更重要的一个目的是，去会会我们的老朋友……
圣人无恒心，以百姓之心为心。
天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
她无恒、不驯，既允诺又抗拒，既亲近又保持距离，因而特别具有魅力。
无恒大天尊目光空洞，没有答话。
儒家认为民无恒产，则无恒心。
世间无恒常之事，除了自己外，没有人会照顾你。
乃至一切无常无恒有变有易都无实性故。
我无恒宗宗旨之一便是探究人、鬼、神、妖的有无及来头出世避尘以参悟修行入世除害而拯救苍生。
（完）
