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故执行异议与执行异议之诉实质上是解决案外人实体权利与法院强制执行之间的冲突问题，重点应将案外人的实体权利与法院的执行行为进行比较与权衡。
一直延续至今，
故执得我有着固执的心，固执的心中封存折永不放弃的信念。
故执着自我，排斥我外，伤害我外，实外乃载我之体，生我之根，我外无别，何外之有？
亦有鬻缯屠狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地，
故执疑则隙生，力侔则乱起。
故执桓圭者为一人之下、万人之上。
故执着自我，排斥我外，伤害我外，实外乃载我之体，生我之根，我外无别，何外之有？
诗人
故执一问，含蓄不尽。
诗人
故执一问，含蓄不尽。
故执桓圭者为一人之下、万人之上。
欲言是邑，文无所系，故执不知问。
明始即位未有功美，天子加锡，异於常典，故执不知问。
欲言微者，书名见经，故执不知问。
言不见公，疑其非类，故执不知问。
故执一者得万，求方者失一。
欲言是乐，临祭见去，故执不知问。
文公贤伯，而有力於恶人，似非其义，故执不知问。
欲言非大夫，而经有大夫之文，故执不知问。
正以言异常例，故执不知问。
欲言大夫，文不言使，故执不知问。
与侄同伦而在侄下，故执不知问。
之例，偏战日，诈战月，夷狄不能偏战，今而书日，故执不知问。
正以祫小于禘，而文加大，故执不知问。
欲言大夫，而经书子，故执不知问。
正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。
今而书见，故执不知问。
欲言微者，复有郭公之号，故执不知问。
欲言非杀，克者大恶之文，故执不知问。
江口军竟无功，故执之。
正以异於常例，故执不知问。
欲言仓库，今被灾之，於义不强，故执不知问。
欲言其善，实灭同姓，故执不知问。
欲言兵加，而文又言降，故执不知问。
之内，更无考礼，故执不知问。
独在王上，故执不知问。
不可下与可下，自有证候，故执一者乃医之病矣。
欲言非星，而连星言之，故执不知问。
军中不能备朝服，故执鞭以为敬。
欲言其大夫，邾娄无大夫，故执不知问。
鲁公夫人薨葬多矣，此独言，故执不知问。
欲言非臣，而得弑吴子，故执不知问。
欲言非晋邑，系晋言之，故执不知问。
欲言非城郭，上文言入，故执不知问。
大阴沈重，本无动性而书震，故执不知问。
欲言他事，而经书大阅，故执不知问。
欲言適妻，与夫别谥，故执不知问。
正以诸公有二等，故执不知问。
欲言是邑，而不系国，故执不知问。
故执先王之迹以挂功名、坚固我执。
正以越为国名，经典通称，忽加“於”字，故执不知问。
五取蕴无常等四，于世俗中有，故执彼四观待世俗，非是颠倒。
欲言他邑，文无所系，故执不知问。
故执言修辞，非贤大夫不能尽。
正以弑君之事，乃在庄三十二年冬，今已辟之，故执不知问。
而取夸矜，异于本行，故执不知问。
此则上公之祭，宜有醴齐、盎齐，但言盎者，略言之，亦容侯、伯、子、男之祭，但有盎齐、无醴齐也，故执盎从。
欲言外臣，复不系国，故执不知问。
欲言外邑，文无所系，故执不知问。
欲言非国，乃与取邾娄田同文，故执不知问。
经典未有其事，须知雉之度数，故执不知问。
正以春而言狩，故执不知问。
先君昭穆自有常次，今而言跻，故执不知问。
者，杀牲取血，旁有不祥，故执此二者於血侧也。
是故执三情动疑一意生也。
若然，则是失地之君，例合书名，而来朝不名，故执不知问。
欲言成妻，与成谥别，故执不知问。
弟子未解辞穷之义，故执不知问。
以大夫使反，例不书至，今乃书还，违於常例，故执不知问。
欲言昼冥，亦非常录，故执不知问。
欲言非庙，言宫举灾，故执不知问。
欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。
宣王亲尽，不宜有庙，今灾其榭，故执不知问。
正以盟会详录即为善事，而公不与盟，於义似违，故执不知问。
欲言非朔，剌其不告，故执不知问。
欲言不得国，纳者入辞，故执不知问。
欲言非妻，相与俱见，故执不知问。
诸夏雩祭文，悉不言又，异于常例，故执不知问。
欲言大夫，名不书见经，故执不知问。
欲言鲁邑，而不言伐我，故执不知问也。
正以不言至而言还，异於常例，故执不知问。
以不护故执持刀杖斗战诤讼。
（完）
