1、，进行
改土归流，将瞻对各土司归并，设县管理，才彻底解决了隐患。
、
改土葬为火葬，是一件利国利民，移风易俗的大事。
清末，
改土归流时并入恩达县。
临沧区文化在土司建置初期以佛教文化最盛，
改土归流后汉文化大量传入，各民族文化交融，至民国初期有新文化兴起。
改土措施主要是种植豆科绿肥或多施农家肥。
，
改土归流，称东兰州，属庆远府管辖。
，
改土归流，革除土知州，设宣威州，倘塘始设倘可巡检衙署。
的
改土归流的情况和柯树勋平定勐遮土司刀正经之乱的始末。
，
改土归流复置泗城府，直隶广西省。
改土归流彭士愁当了二十多年的溪州刺史，势力逐渐强大，开始向外扩张。
改土归流，废散毛等七土司。
、这种
改土方法叫深翻扩穴。
改土归流后，大量吸收了汉族和其他民族的先进文化，使本民族的文化艺术从而更加丰富多彩。
改土归流，才结束八百余年的土司统治历史。
，
改土归流，拨粤归黔，属南笼府永丰州，设册亨州同。
改土归流后，汉民族的儒家思想、宗法制度对土家人影响越来越大，土家族修建宗族祠堂、修族谱的越来越多。
改土归流以前，为建水勐拉刀土司、者米王土司、茨通坝李土司及勐丁张土司地。
改土归流纳更、稿吾归蒙自县，改为河泥里纳填里、逢春里。
改土归流的结果是使壮族看起来与汉族无异，但却实在又是一个特点突出的民族。
更
改土地使用者名称、地址等。
改土归流，六大茶山从车里宣慰司划归普洱府管辖，由倚邦土千总曹当斋世袭管理，从此便成为贡茶采办地。
但是，
改土归流已使他们元气大伤，昔日的辉煌已不再来。
一直到清代雍正十三年
改土归流后才兴盖瓦。
同时要中耕
改土，增施有机肥料，加强苗期管理。
今回族、土家族等少数民族中，均有皇甫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及
改土归流运动中，擅自流改为汉姓皇甫氏。
同时进行了
改土设屯制，被改设为八角屯，汗牛屯，别思满屯，宅垄屯，一直保留至解放时。
今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、满族、佤族、土家族等少数民族中，均有毛氏族人分布，多为明、清时期
改土归流运动中改汉姓者后裔。
佤族羊布拉氏，亦称尤斯拜氏，世居云南西盟、沧源、孟连地区，在清朝中央政府在西南地区实行
改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏。
改土归流，自明代中叶以后便逐步开始。
根系和根瘤能给土壤遗留大量的有机质和氮素肥料，
改土肥田培肥地力，增产效果明显。
以
改土为重点，大搞农田基本建设，努力提高山区粮食的产量。
平播后，
改土归流，真州长官司改为真安州，属遵义军民府，隶四川布政使司。
改土归流后，部分上层土司不甘心失败，时刻图谋复辟。
改土归流即改土司为流官制度，由朝廷派员治理，这极大促进了社会管理制度，使得云贵川治理开化。
期间，她的形象也开始变化，一
改土土的韩式女团装，开始走向轻熟和时尚。
改土归流是把少数民族土司管理的方式改为政府官员管理方式。
县的泥炭资源进行定点系统调查研究，重点放在评价泥炭在造肥、
改土等方面的功能。
辉县人民
改土造田，让坏地变好地。
是上好的
改土造田肥料，草炭也是较好的燃料。
平羌策自良，
改土事为创。
改土归流的地区，包括滇黔桂川湘鄂六省，其中贵州省改土归流的地区之广，大约相当于原设府县的面积。
该村以种水稻为主，冬种蚕豆、雪豆、小麦、可一年三熟，旱輋地种花生、黄豆、甘蔗、木薯等，解放后经过深耕
改土，一坑三沟，平整工地，改良品种，粮食产量逐年增加。
改革开放后，王家岭村响应国家号召，全村
改土种橙。
贵州的
改土归流始于明代，高潮却是在清朝前期的雍正年间。
改土归流后，政府又大量迁入外来移民，大多是汉民，于是，上下层级都有了汉族的因素。
年，忻城
改土县复称忻城属柳江区。
成年果园则主要在行间进行
改土。
中央政府控制局势以后，没有实行
改土归流，而是分而治之，实行民间行会自治，设立税局，没有设立政府，由会同县代为管理。
年
改土归流，盐津归属乌蒙府大关厅。
如为加强对西南少数民族的统治，实行
改土归流、耗羡银归公，建立养廉银制度等。
最好是生荒地，如果进行农田栽培可提前
改土。
后来，随着明清时代，不断推行
改土归流，进一步加强中央王朝对于边疆地区的直接管辖，土司制度渐渐走向衰落。
清雍正十三年
改土归流，废唐崖司。
其来源大多为
改土归流运动中，流改为汉姓钱氏。
清雍正十三年
改土归流，废唐崖司。
二是深耕
改土，如果是田改土则要穿透犁底层。
今瑶族、苗族等少数民族中，均有唐氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行
改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。
多用于追肥和深翻
改土地块。
改土归流、改设直隶厅、隶川东道，宣慰使改为土通判，不预民事，仍世袭。
我想好了，改土归流一事，不是一朝一夕的事情，只要我们坚持住，朝廷一时半会也拿我们没办法，此事议上十年八载也是可能的。
改土归流是肯定的，但不是现在这种特殊时候，以后可以借着饥荒往这里迁移军户垦荒，只有双方人口比例改变后才能改土归流。
他终于明白，为何贵州布政使司改土归流的进展如此之快，而且如此的顺风顺水了。
你把土官都杀了，改土为流，实在是埋下了一颗祸患的种子。
改土归流是雍正朝的一件大事，在这项地方制度的变革中，鄂尔泰充当了主要角色，由关键时刻的上疏，制定改流方略，到具体去实施，经历多年。
言改土归流之利者甚众，终不听。
改土归流，改司为鹤峰州，隶宜昌府。
改土归流之后，随着土民居住区与内地的政治、经济联系的加强，少数民族区域在文化上也相应地得到了发展。
改土归流以后再说，朕在这件事上还要多听听大师的意见，倒是眼前有一桩事，还请大师为朕谋划一下。
改土归流既不合时宜又不附民情。
东、西、南三面皆滨海，自率芒溪历嘉鹿塘，经枋山，过枫港，而至柴城，凡六十里，为福康安驻师，以木为城，今改土堡。
改土归流的结果是密切了当地与内地的关系，加强了中央政府对当地的管理。
改土归流，简单来说，土是指土司政策，就是费土司，任命流官来管理，土司是一代传一代的。
自雍正四年迄七年，改土归流，苗疆悉平。
无论夷汉土司皆如此，改土归流后原土司授爵，而且封地在平原。
总而言之，改土归流最好在各种机会和借口下进行。
改土归流后的播州并没有宁静下来，后来四川南部的叛乱或多或少跟播州有一点点关系。
改土宣慰使为土通判世职，不理民事。
改土归流，看来是势在必行了，眼下当务之急，是先要剿灭叛乱，下旨，命南京户部尚书王轼，兼都察院左副都御史，代贵州巡抚一职，调云贵兵马，分兵进剿，朕誓取贼酋米鲁，绝不姑息。
改土归流的意见就是他们自己提出来的，圣人不是说不战而屈人之兵才是上策么？
斤，即可达到改土的效果。
改土归沈，将怒江地城封给了几个土千总。
惟条例于土蛮、瑶、僮、苗人仇杀劫掳及改土为流之土司有犯，将家口实行迁徙。
改土归流、官绅一体纳粮，光凭这两条，已经名扬青史了。
改土归流比较彻底和大规模的推行，则是到清代才得以完成的。
改土归流后，乌蒙地区总兵刘起元恣为贪虐，私派公费，侵欺粮饷，引起了当地少数民族人民的愤怒。
改土归流近百年，传家犹宝云台仗。
改土归流，靖绥地方，是风雨飘摇衰弱无力的晚清政府边疆施治的最后一线光芒。
改土归流朕决心已定，他要反对，只好挪出位置，给乐意执行圣旨的人去作。
改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。
清康熙四十三年，改土归流。
到了鄂尔泰任职四川，推行改土归流之法。
你知道先皇就在搞改土归流，想收回土司的权力，谁会愿意？
改土归流的有效推行与封建地主经济的发展在清代若干彝族地区，除出现土司制度下奴隶制经济向封建领主经济过渡外，在其他若干彝族地区，由于改土归流的有效推行，也出现了奴隶制经济直接向封建地主经济的过渡。
改土归流后，土司们已经变成了地主士绅，那里的矛盾与其他地方并没有区别，一开始土人因为语言和互相不信任之类，对于明军的到达肯定不会欢迎，但这只是需要时间。
以肥改土技术在我国不仅发明得早，而且成为我国以后农业生产中的一个优点。
（完）
