1、
慈于战则胜，以守则固。
太史
慈于神亭战败，为孙策所执。
可见父
慈于子是人之本性。
可见父
慈于子是人之本性。
孝于其所尊，
慈于其所卑。
慈于军中讨了一匹马，取了枪，上马复来。
慈于建安十一年卒，享年四十一岁。
前一日，因毛仲取内闲马三百，率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门，枭元楷、慈于北阙下，缚膺福内客省，执羲、至忠至朝堂，斩之，因大赦天下。
亲，慈于众，则民忠于己。
汉献帝现在想要并不是要治太史慈于死地，关于这一点他很有自知之明，汉献帝现在想要要的不过是真正的自由身，希望长安地区可以归他自己支配。
慈于贱妾，父在大功九月。
一寄容伯，一寄余友陈寿慈于福州。
太史慈于阵前射杀贼将，致使泰山贼人人心惧，之后又奇袭一场，烧毁了不少粮草、辎重。
一家之教，止教以孝于亲、弟于长、慈于幼，何尝教之以推？
太史慈于阵中看的明白，亦纵马而出。
太史慈于中军指挥兵士之时，便见曹军已冲至本军阵前。
太史慈于高处一见，立时暗喜，当真只有四百余人。
不敬而能慈于下者未之有也。
太史慈于孙策身后一戟斜劈过去，孙策不敢恋战，闻声急忙附于马背之声。
左慈于是把妍给摆坐好，他坐在妍的背后伸出双掌按在妍的背后，他这是在输着自己的真气来保住妍的一命。
慈于亲戚，出则弟长于乡里，坐处有度，出入有节，男女有辨。
慈于众，则推此意以及人。
慈于子者不敢绝衣食，慈于身者不敢离法度，慈于方圆者不敢舍规矩。
（完）
