1、对这一切，温福置之不理，仍是因
循苟且。
我们的文化或者只能产生我这样因
循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉！
此则有司失职，因
循苟且之罪也。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事，听天命。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事，听天命。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事听天命。
对这一切，温福置之不理，仍是因
循苟且。
我们的文化或者只能产生我这样因
循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉！
急流中勇退是豪杰，不因
循苟且。
志气太小，因
循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事听天命。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事听天命。
因
循苟且，空渡岁月，徒然提倡固陋之说。
宰相因
循苟且，以为只有如此，才是安边之长策。
老北平人有讲究，懂规矩，有手艺，热心肠，但是这些老规矩、旧文化又变成了因
循苟且，只知沿袭旧的，害怕开辟新的，甚至有一部分逐渐演变成为一种奴性，而当沦陷区的百姓变成亡国奴，这种劣根性就显得更加可悲。
制度，只讲资历年限，不间政绩，导致官吏因
循苟且，无所作为。
今天官吏设置不全，办事因
循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
今天官吏的设置不全，办事因
循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
祖宗多因
循苟简之政，陛下即位，革而新之。
随缘不是得过且过，因
循苟且，而是尽人事听天命。
其病之所由起者深，则其所以治之者，固非鲁莽因循苟且之所能去也。
再抬眼看看北平的文化，我可以说，我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉！
自祖宗以来，因循苟且。
循苟简而乐安佚，故不能教民以战。
学士大夫，以因循苟简为正论。
宋时弊政之最显然者，是因循苟且。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
千万不要因循苟且，因为一个小小的转弯可能使你拐向更困难的境地。
四、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六十六、他因循苟且地活着，从不考虑改变自己的现状。
他认为法愈密，则弊愈多，不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出法律是适应实际情况而变化的，不一定完全相同。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
故官员不求有功，但求无过，因循苟且，无所作为。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
顺其自然不是得过且过，因循苟且。
而如果一个人心理素质欠佳，就会抱着过一天是一天的想法，得过且过，听天由命，因循苟且了。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
六、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在因循苟且。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
我想，如果能够给他们一次重新选择的机会，他们绝不会再因循苟且，委屈灵魂，终其一生踏着他人的步伐，走向并不闪光的前程。
四十、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
开始时他也想有所作为，最后却比谁都因循苟且。
甫定之后，似乎奋发有为，一二年后则又因循苟安。
甫定之后，似乎奋发有为，一二年后则又因循苟安。
四、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
（完）
